كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

القرآن: {فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.

وشذ قولُ الشّاعرِ:

فَلَا وَاللَّهِ لَا يُلفَى لِمَا بِي ... وَلَا لِلِمَا بِهِمْ أَبَدًا دَوَاءُ (١)

فأعاد اللّام بدون ما اتصلت به، وهو فِي غاية الثّقل؛ لكون المؤكد حرفًا واحدًا، فـ (ما) مجرور باللّام الأولَى، والثانية: توكيد، وَكَانَ القياس: (لما لما بهم).

وقولُ الآخر:

فَأَصبَحنَ لَا يَسأَلنَهُ عَن بِمَا بِهِ ... ............................... (٢)

(١) التخريج: وهو من شواهد التصريح ٢/ ٢٣٠، والأشموني ٨٠٦/ ٢/ ٤١٠، ومعاني الفراء ١/ ٦٨، والمحتسب ٢/ ٢٥٦، والخصائص ٢/ ٢٨٢، والإنصاف ١/ ٥٧١، وشرح المفصل ٧/ ١٨، ٨/ ٤٣، ٩/ ١٥، والمقرب ٥١، والخزانة ١/ ٣٦٤، ٢/ ٣٥، ٤/ ٢٧٣، والعيني ٤/ ١٠٢، والهمع ٢/ ٧٨، ١٢٥، ١٥٨، والدرر ٢/ ٩٥، ١٦١، ٢٢١، والمغني ٣٢٨/ ٢٤٠، ٣٣٤/ ٢٤٢، ٦٥٥/ ٤٦٢، والسيوطي ١٧٢، ٢٦٢.
اللغة: لا يلفى: لا يوجد، من ألفى، إذا وجد. لما بي؛ أي: للذي بي.
المعنى: يقسم أنه لا يوجد للذي به من الموجدة والألم، ولا للذي عند خصومه من الحقد والضغينة علاج، وليس هنالك أمل في المودة والمصالحة وإزالة الأحقاد والضغائن، بعد أن تفاقم الخطب وعظم الخلاف.
الإعراب: فلا: الفاء عاطفة، لا: نافية. والله: الواو حرف قسم وجر، واسم الجلالة: مقسم به مجرور؛ وواللَّه: متعلق بفعل قسم محذوف. لا: نافية. يلفى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر. لما: متعلق بيلفى. بي: متعلق بمحذوف صلة الموصول. ولا: الواو عاطفة، لا: زائدة لتأكيد النفي. للما: اللام الأولى حرف جر، واللام الثانية توكيد للأولى؛ وما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر باللام الأولى؛ وللما: معطوف بالواو على لما بي. بهم: متعلق بمحذوف صلة. أبدا: متعلق بيلفى. دواء: نائب فاعل مرفوع.
الشاهد: قوله: (لِلِمَا). وجه الاستشهاد: مجيء اللام الثانية توكيدًا للأولى الجارة من دون أن يفصل بينهما فاصل؛ ومعلوم أن اللام، ليست من أحرف الجواب؛ وحكم هذا التأكيد: أنه بالغ الشذوذ؛ لأن الحرف المؤكد موضوع على حرف هجائي واحد، لا يكاد يقوم بنفسه؛ والصواب أن يقول: (لما لما بهم).
(٢) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: أَصَعَّد فِي عُلُو الهَوَى أَمْ تَصَوَّبا
البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢١، وشرح التصريح ٢/ ١٣٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٠٣،