كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وقد قدمت الجملة على المفرد في قوله تعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ}.

• وتقدم الصفة العامة على الخاصة فلا يقال: (مررت برجل فصيح متكلم)، بل: (متكلم فصيح).

لكن أورد عليه قوله تعالى: {وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا}.

وأجيب: بأنه حال.

واللَّه الموفق

ص:

٥١٨ - وَارفَع أَوِ انصِب إِن قَطَعتَ مُضمِرًا ... مُبْتَدَأً أَو نَاصِبًا لَنْ يَظهَرَا (١)

ش:

إذا قطع النعت فرفع أو نصب .. كان الرفع على إضمار مبتدأ، والنصب على إضمار (أعني)، وكلاهما واجب الحذف فلا يظهر.

- فإن كان المنعوت مرفوعًا .. جاز نصب النعت بما ذكر.

- وإن كان منصوبًا .. جاز رفع النعت بما ذكر.

- وإن كان مجرورًا .. جاز رفع النعت ونصبه على ما ذكر.

فنحو: (مررت بزيد الكريم) جره على الإتباع، ورفعه على تقدير: (هو الكريم) ونصبه على تقدير (أعني الكريم).

وألف (يظهرا) عائد على: (مبتدأ وناصبًا)؛ أي: هذان العاملان لن يظهرا.

والأحسن: كونها للإطلاق؛ لوجود (أو)؛ كما تقول: (إن جاء زيد أو عمرو فأكرمه)، ويجوز: (فأكرمهما)، وفي القرآن: {إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا}.

(١) وارفع: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. أو: عاطفة. انصب: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والجملة معطوفة بأو على الجملة قبلها. إن: شرطية. قطعت: قطع: فعل ماض فعل الشرط، والتاء ضمير المخاطب فاعله، وجواب الشرط محذوف. مضمرًا: حال من التاء في. قطعت، وفيه ضمير مستتر فاعل. مبتدأ: مفعول به لمضمر. أو: عاطفة. ناصبًا: معطوف على قوله مبتدأ، وجملة لن يظهرا: من الفعل والفاعل في محل نصب نعت للمعطوف عليه والمعطوف معًا، فالألف ضمير الاثنين، أو لأولهما فالألف للإطلاق، والأول من الإعرابين أولى.