كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

يقال: وَلَّوْا الدُّبُر والأَدبَار، إذا انَهزَموا. وأَدبارُ السُّجودِ: أواخِرُه، وبالكَسْر: أي خَلْفَه (١)، والأَدْبَارُ: جَمْع دُبُر خِلافُ القُبُل في المواضع، إلَّا قَولَهم: دَبْر أُذُنِه، ودَبْرَ ظَهرِه، فإنَّه بفَتْح الدَّال.

- في حديث عمر، رضي الله عنه، أَنَّه قال لامرأةٍ: "أَدْبَرْتِ وأَنْقَبْتِ".

يقال: أَدْبرَ الرّجُل: دَبَرت دابَّتُه، والدَّبْر: أن يَقرَح خُفُّ البَعِير.

- ومنه حَدِيثُ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما: "كانوا يقولون - يَعنِي في الجاهلية -: إذا بَرَأَ الدَّبَرُ وعَفَا الأَثَرُ، وانسلَخَ صَفَرُ حلَّت العُمرةُ لمَنِ اعْتَمَر".

- وفي الحَدِيثِ: "أُهلِكت عَادٌ بالدَّبُورِ" (٢).

الدَّبُور: رِيحُ المَغْرِب التي هي بإزاء الصَّبَا، سُمِّيت به، لأنها تَأتِي من دُبُر الكَعْبةِ، وفِعلُها دَبَرَت (٣).

(٤ في الحديث: "منهم مَنْ لا يَأتِي الجُمُعَة إلَّا دُبْرًا".

قال أبو زيد: الصَّواب بضَمِّ الباءِ، معناه آخِرَ الوَقْت.

(١) في اللسان (دبر): وأَدْبار السجود وإِدْبَارُه: أَواخِر الصَّلَواتِ.
(٢) ن: "نُصِرت بالصَّبا وأُهلِكت عاد بالدَّبُور".
(٣) في اللسان (دبر): دبرت الريح: تحولت دَبُورًا.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.