كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

قالَ مُصعَبٌ (١): وقد [انْتَسَبُوا في اليمنِ] (٢).

وزَعَم (٣) بعضُ مَن ذَهَبَ إلَى أنَّ العَربَ كلَّهم (٤) مِن وَلَدِ إسماعيل - أنَّ أسدَةَ هذا هو أبو جُذامٍ لحِقَ بأرضِ الشَّامِ، وانتسَبَ إِلَى اليمنِ.

وأكثرُ أهلِ العلمِ بالأنسابِ يُنكرونَ ذلك، ولا يعلَمُونَ الخُزيمةَ (٥) غيرَ أسَدٍ، والهَوْنِ وهو القارَةُ، وكِنانةَ.

وذكر أبو عُبيدٍ (٦) عنِ ابنِ الكَلبِيِّ، قال: قالَ الكُمَيتُ يُعاتِبُ [جذامُا على انتقالِهم بنسبِهم من خزيمةَ بنِ مدركةَ، وكان يقالُ: إنه جذامُ بنُ أسدةَ بنِ خزيمةَ أخي أسد بنِ خزيمةَ، فانتقلوا إلى اليمنِ، فقال الكميتُ] (٧) (٨):

(١) نسب قريش ص ٨، ٩.
(٢) في ح، س، م: "انتسب بعض بني أسدة في جذام بن عدي أخي لخم بن عدي".
(٣) في ح، س: "ذهب".
(٤) في ح، س، م: "كلها".
(٥) بعده في ح، س، م: "ولدًا".
(٦) في س: "عبيدة"، غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٢٠.
(٧) في ح: "جذام بن أسدة بن خزيمة بن أسد بن خزيمة عن انتقالهم بنسبتهم من خزيمة ابن مدركة، وكان يقال إنه جذام بن أسدة بن خزيمة أخي أسد بن خزيمة، فانتقلوا إلى اليمن"، وفي س: "أسد بن خزيمة بن مدركة إلى اليمن أسد بن خزيمة على انتقالهم بنسبهم من خزيمة بن مدركة".
(٨) شعر الكميت بن زيد الأسدي ص ١١٦، وجمهرة أشعار العرب ص ٧٨٧، وغريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٢٠، والزاهر لابن الأنباري ١/ ٢٤، وتهذيب اللغة ٣/ ١٥٣، ولسان العرب ٢/ ٢٠٢ (و ع ث).