كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

ومُرادٌ:

واسمُه يُحابِرُ بنُ مالك بن أُدَدَ بن زيدِ بن يَشجُبَ بن عَرِيبٍ بن زِيدِ بن كَهلان بن سبأ، هذا قول ابن الكَلبيِّ (١).

وقالَ ابن إسحاق: ومُرادُ بنُ مَذحِجَ بن يَحابِرَ بن مالك بن زيد بن كَهلان بن سبأ، على ما قَدَّمْنَا (٢) من مذهب ابن إسحاق في مَذحِجَ، و (٣) غيرُه يُخالِفُه.

وفي مُرادٍ (٤) بطونٌ (٥)، مِنهم جملُ بنُ كِنانةَ بن ناجِيَةَ بن مُرادٍ رَهطُ هندِ بن عمرٍو الجَمَلِيِّ الذي قَتَلَه ابن يَثْربيٍّ يومَ الجَمَلِ، ومِن رهطِ هند ابن عمرٍو الجمليِّ، عمرُو بنُ مُرَّةَ الجملي شيخُ الأَعْمَشِ، وشعبة، والثوري.

وغُطيفُ بنُ نَاجِيةَ بن مُرادٍ رَهطُ فَروةَ بن مُسيكٍ الغُطيفِيِّ (٦).

وسلمانُ بنُ يَشكُرَ بن ناجِيَةَ بن مُرادٍ رَهطُ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ (٧).

وبنو قَرَنَ بن رَدمان (٨) بن ناجِيَّةَ بن مُرادٍ رَهطُ أويسٍ القرنيِّ.

(١) نسب معد واليمن الكبير ١/ ٢٦٧.
(٢) في ح، س، م: "ذكرناه"، وتقدم ص ١٥٢.
(٣) في ح، س، م: "وأن".
(٤) بعده في ح، س، م: "جماعة من الصحابة، وفي مراد".
(٥) بعده في ح: "كثيرة و".
(٦) بعده في ح، س، م: "المرادي، ولفروة هذا صحبة ورواية".
(٧) بعده في ح، س، م: "وعبيدة جاهلي إسلامي من كبار التابعين".
(٨) في س، ح: "رومان"، مختلف القبائل لابن حبيب ص ٩٦.