كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

نِزارٌ

فأَمَّا نِزارٌ فولَدَ مُضَرَ وربيعةَ وأنمارًا وإيادًا، وهو إيادٌ الأصغَرُ، وفيهم صارَ إيادٌ الأكبُر بنُ مَعَدِّ بن عدنانَ، فيما ذكَرَ أكثَرُهم.

وأمَّا أنمَارٌ فأكثرُ أهلِ النَّسَب يقولون: إنَّه ولَدَ خثعَمَ وبجيلَة، وقد اختُلِفَ في ذلك علَى مَا نذكُرُه بعدُ إن شاء الله (١).

فالصَّحيحُ الصَّريحُ مِن أنساب مَعَدٍّ الذي لا اختلافَ فيه (٢) ولَدُ نِزارٍ، والمُجتمَعُ عليه في نِزارٍ ربيعةُ ومُضَرُ، وذلك أنَّ إيادًا وأنمارًا لحِقَا باليمن (٣) فانتمَى أكثَرُهم إلى اليمن.

وهذا حين أفضَى بنا القولُ إلى تفريع القبائل المُنتسبَة إلى تلك الأصولِ.

مُضَرُ

فأَوَّلُ ذلك مُضَرُ، إذ هي شَعَبُ رسولِ اللهِ ﷺ، ولا خِلافَ بين العلماءِ أنَّ الصَّرِيحَ مِن ولَدِ إسماعيل ﵇ مُضَرُ وربيعةُ ابنا نِزارِ ابن مَعَدِّ بنِ عدنانَ، وقد رُوِيَ أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ اللهَ ﷿ اختارَ مِنَ العَرب هذا الحيَّ مِن مُضَرَ" (٤).

أخبَرَنا [عبدُ الوارث] (٥)، قال: حدَّثنا قاسمٌ، حدَّثنا أحمدُ بنُ

(١) سيأتي ص ١٢٢.
(٢) بعده في ح، م: "أنه".
(٣) في ح، س، م: "بأرض اليمن".
(٤) أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٧١٣ من حديث عمرو بن دينار مرسلًا.
(٥) في س: "عبد الواحد".