كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

والله أعلَمُ- تكذيبُ مَن ادَّعَى إحصاءَ بني آدَمَ، [والإعلامُ بأنَّ الذي خلَقَهم أحْصاهم عددًا] (١)، وحدَه لا شريك له، واللهُ أعلمُ.

وأمَّا أنسابُ العَربِ فإنَّ أهلَ العلم بأيامِها وأنسابِها قد وعوا وحفِظُوا جماهيرَها وأُمَّهاتِ قبائلها، واختلَفُوا في بعضِ فروع ذلك، وسترَى في كتابِنا هذا ما أجمَعُوا علَيه، وكثيرًا ممَّا اختلَفُوا فيه إن شاء الله.

والذي عليه أئمَّةُ هذا الشَّأنِ (٢) في نسَب عدنانَ، قالوا: عدنانُ بنُ أُدَدَ بنِ مُقوَّم بنِ ناحورَ بنِ تَيْرَحَ بن يعرُبَ بنِ يشجُبَ بن نابتِ (٣) بنِ إسماعيلَ بن إبراهيمَ خليلِ الرَّحْمَنِ بنِ تارَحَ -وهو آزَرُ (٤) - بن ناحورَ بنِ ساروحَ (٥) بنِ راغُو (٦) بن فالَخَ (٧) بنِ عَيْبَرَ بنِ شَالَخَ بنِ أرفخشَذَ بنِ سَامِ ابن نوح بن لامِكَ (٨) بنِ مُتَوَشْلِخَ بنِ خَنُوخَ -وهو إدريسُ النبيُّ ﷺ فيما يزعُمُون والله أعلَمُ، وكانَ أَوَّلَ نبيٍّ أُعطي النبوة (٩)، وخطَّ بالقلم-

(١) في ح، س، م: "فإنه لا يحصيهم إلا الذي خلقهم فإنه هو الذي أحصاهم".
(٢) فوقها في ص: "الأنساب".
(٣) في س: "ثابت".
(٤) في س: "أدد".
(٥) في س: "ساروع".
(٦) في ح، س، م: "أرغو".
(٧) في م: "فالغ"، وفي حاشية ص: "ويروى: فالغ بالغين".
(٨) في حاشية ص: "لمك".
(٩) بعده في ح، س، م: "بعد آدم وسيث".