كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

ثَعْلَبَةَ بن عمرِو بن جَفْنَةَ.

وقالَ ابن عَبدَةَ النَّسابةُ: ومِن غَسَّانَ قبائل دخلت في مُرادٍ، مثل غُطَيفٍ وسلمانَ وكُوادَة (١)، فكلُّ هؤلاء في مُرادٍ، وأصلهم الأزدُ.

ويُقالُ: الحارثُ بنُ كعبٍ في مَذحِجَ، وأصلُهم الأزد، ووادِعةُ في هَمدَانَ، وأصلُهم الأزدُ، ومنهم بنو مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامرٍ، ومنهم بنو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر، وبنو عامرِ بن ثَعْلَبَةَ بن مازن بن الأزد، وبنو كعب وعمرو وعدي بني مازن بن الأزد، فهذه كلها قبائل غَسَّانَ.

قالَ: وغسَّانُ ماءٌ بالمُشلَّلِ، من (٢) شرِبَ مِنه مِنَ الأَرْدِ أَيَّامَ تفرُّقِهم بعد سيلِ العَرِمِ، فهو غسَّانيٌّ.

وأمَّا القَبائل التي بانت (٣) عن الأزدِ واكتفت بأسمائها دونَ الأزد في النِّسبَةِ (٤)، وهم من الأزد، فالأنصارُ - كما ذكرنا - وخُزاعَةُ وغسَّانُ وبارقٌ ودوسٌ، وما عدا هذه القبائل مِنَ الأرْدِ فلا تَنْتَسِبُ (٥) إِلَّا إلى الأزدِ، ليس لها مَن يَنْتَمِي إِلَيْهِ إِلَّا (٦) الأزد.

(١) في ح، س، م: "كدارة".
(٢) في ح، س، م: "فمن".
(٣) في ح، س، م: "قعدت".
(٤) في س: "التسمية".
(٥) في ح، س، م: "تنسب".
(٦) بعده في ح: "إلى".