كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ مَالِكٌ, وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ, وَالأَوْزَاعِىُّ, وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ, وَابْنِ إِسْحَاقَ: لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ الأَذَانَ فِى حَدِيثِ الزُّهْرِىِّ هَذَا, وَلَمْ يُسْنِدْهُ مِنْهُمُ أحدٌ إلَّا الأَوْزَاعِىُّ وَأَبَانُ الْعَطَّارُ عَنْ مَعْمَرٍ.

===

فثبت بهذا أنه ليس فيه ذكر الأذان، إلَّا عند بعض الرواة بالشك، والشك لا يثبت به شيء.

(قال أبو داود: رواه مالك) الإمام (وسفيان بن عيينة والأوزاعي وعبد الرزاق عن معمر، وابن إسحاق) أي محمد: (لم يذكر أحد منهم الأذان في حديث الزهري هذا).

ظاهر هذه العبارة يوهم أن يكون رواية مالك، وسفيان بن عيينة، والأوزاعي، وعبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب، وليس كذلك، فإن مالكًا، وسفيان بن عيينة، والأوزاعي، كلهم أصحاب الزهري بلا واسطة معمر، نعم عبد الرزاق يروي عن معمر عن ابن شهاب، فمعنى هذه العبارة أن المصنف أبا داود يقول: روى هذا الحديث مالك وسفيان بن عيينة والأوزاعي عن ابن شهاب، وعبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب، وابن إسحاق أي عن ابن شهاب، فحينئذ يكون قوله: وابن إسحاق معطوفًا على مالك، وحاصله أن مالكًا وغيره من أصحاب الزهري خالفوا معمرًا في ذكره الأذان في حديث الزهري، وكذلك خالف عبد الرزاق أبان العطار عن معمر في ذكره الأذان.

(ولم يسنده منهم أحد إلَّا الأوزاعي) أي عن ابن شهاب (وأبان العطار عن معمر) عن ابن شهاب، وقد أخرج هذا الحديث مالك في "موطئه" (١) عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب مرسلًا، قال الزرقاني (٢): وهذا مرسل

(١) برقم (٢٥).
(٢) "شرح الزرقاني" (١/ ٣٢).