كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الطالب: على المذهب علَّقه بالتشقق، على كلام المؤلف، وذكرتم أن الراجح أنه ( ... ) قبل التأبير ..

الشيخ: وفيما رجحناه نظر!

الطالب: متأخر.

الشيخ: نعم؟

الطالب: النظر الآن.

الشيخ: لا، أنت قلت: ذكرتم، يعني إذا قلتَ: ذكرتم، معناها أنك غير مرتضيه.

الطالب: وهم في العبارة يا شيخ.

الشيخ: إذن الصحيح أنه معلق بأيش؟

الطالب: معلق بالتأبير.

الشيخ: بالتأبير؛ لأن هذا هو لفظ الحديث، ولأنه بعد التأبير تكون نفس البائع متعلقة به؛ لأنه عمل فيه عملًا بخلاف ما قبل ذلك.

رجل باع نخله، وفيها عُسُب يابسة، فلمن تكون العسب اليابسة؟

طالب: العسب اليابسة ما أعرفها، يا شيخ.

الشيخ: تعرف عسيب النخل؟ أغصانها؛ هذا العسيب.

الطالب: والورق ( ... ).

الشيخ: أسألك الآن: هل العسيب اليابس يتبع النخلة ولّا لا؟

الطالب: ثمر ولّا ما هو بثمر؛ العسيب؟

الشيخ: لا، العسيب ما فيه ثمر.

الطالب: للمشتري، إذا كان ما هو ثمر، فهو للمشتري.

الشيخ: لكن يابس؟

الطالب: ولو كان يابسًا.

الشيخ: ولو كان يابسًا، توافقونه؟

طالب: لا.

الشيخ: لا توافقه.

الطالب: الأَولى الآن يقتضي أنه لا يتبع النخل؛ لأنه منفصل هذا.

الشيخ: لأنه منفصل؟

الطالب: نعم.

الشيخ: إي نعم.

طالب: المعلق هذا غير مقطوع.

الشيخ: لا ما قُطع، هو لو قطع ما فيه إشكال، لكن اليابس يعتبر للبائع كالثمر المؤبَّر؛ لأنه انتهى، الشجرة لا تنتفع به ولا ينمو، فهو كالثمرة المؤبَّرة.

باع نخلة وفيها ودي؟

طالب: ودي؟ !

الشيخ: إي نعم.

الطالب: ودي، ما أعرفه؟

الشيخ: ما تعرفه، الولد الصغير في النخلة.

الطالب: هذا للمشتري؛ لأنه تابع لها، لأنه ما يملك بغير شجرة كبيرة، تابع للشجرة، فهو للمشتري.

الشيخ: مَن عنده جواب آخر؟ هل أولاد النخلة الصغار تتبع النخل أو هي كالثمرة منفصلة؟