كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الطالب: هل يشترط مع النية لفظ بالتلبية يعني؟ قلنا: إن الصحيح لا يُشْتَرَط، ومن العلماء أنه قال: لا بد من التلبية، في الحاشية يا شيخ يقول عن شيخ الإسلام: ينعقد الإحرام بنية النسك مع التلبية أو سوق الهدي، هذا القول الثالث أو أنه يدخل في الثاني؟

الشيخ: ما أدري ويش عبارة الشيخ.

الطالب: يا شيخ، القول الثاني: قالوا: إنه لا بد من التلبية مع النية، وهنا قال: قال شيخ الإسلام: ينعقد الإحرام بنية النسك مع التلبية أو سوق الهدي.

الشيخ: يعني الشيخ رحمه الله يقول: لا بد مع النية من تلبية أو سوق الهدي، النية وحدها لا تكفي.

الطالب: ( ... ) القول الثاني، لكن ..

الشيخ: لكن الصحيح أنها تكفي، الحديث: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى» (٣).

الطالب: بس يا شيخ إن هذا من قول ..

الشيخ: الشيخ رحمه الله يقول: ما تكفي النية فقط، لا بد أن يلبي، فزاد على قول من يشترطون التلبية سوق الهدي.

الطالب: يُعتبر قولًا ثالثًا.

الشيخ: لا قول ثانٍ بس أضاف إليه.

طالب: شيخ، إذا قرن هل يحرم من مكة أو ( ... )؟

الشيخ: وهو من أهل مكة؟ إذا قرن وهو في مكة يحرم من مكة، من مكانه؛ لأنها الآن دخلت العمرة في الحج، كما يدخل الحدث الأصغر الوضوء في الغُسل من الجنابة.

الطالب: ما يطوف للقدوم؟

الشيخ: لا، ما يطوف للقدوم، الذي يُحرِم من مكة لا يطوف للقدوم، هو هل قدم؟ ما قدم.

طالب: بارك الله فيكم، يكثر الآن كلام الناس عن تسع ذي الحجة، ولم يتبين لي وجه القول بعدم مشروعية جزء منها.

الشيخ: جزء منها! شو مشروعية جزء منها؟

الطالب: يعني لو واحد مثلًا صام ثلاثة أيام منها أربعة.

الشيخ: صام، أنت ما تكلمت في الصيام.

الطالب: عن الصيام يا شيخ.