كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الشيخ: طيب نشوف: أول مرة، أن يكون الداعي مسلمًا، يحرم هجره، وأن يُعَيَّن، وأن لا يكون ثَمَّ منكر، وألَّا يكون ..

طالب: ( ... ).

الشيخ: لا، هذه فيها نظر، ألَّا يكون عليه ضرر، هذه؟

طالب: خمسة.

الشيخ: لا، ستة.

طالب: شيخ، أول مرة ( ... ) أول مرة.

الشيخ: ستة، أول مرة معناه أنه يكون الدعوة في أول مرة احترازا مما لو صنع الزوج مرتين؛ حط وليمة اليوم، وحط وليمة بكرة، اللي لها حكم الوجوب الأولى؛ اللي بأول يوم.

طالب: ما تحرم هذه يا شيخ؟

الشيخ: إي بيجينا الآن، بيجينا إن شاء الله.

طالب: يقول: المطر الذي يبل الثياب لعذر هو البرد الشديد، هذا صحيح؟

الشيخ: هو عذر هذا عن حضور الجماعة.

الطالب: لكن ( ... ) إجابة الدعوة هذه.

الشيخ: ما أظن إلا أن تضرر، إن تضرر لا.

الطالب: وإذا كان يخاف من منكر، ربما يخاف ( ... ).

الشيخ: بيجينا. عرفتم الآن الشروط ستة، صارت الشروط ستة، إذا تمت هذه الشروط وجبت الإجابة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ» (٨)، وقال الله تعالى: {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} [الأحزاب: ٣٦]، ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ» (٩) بقي ..

طالب: الدعوة لغير العرس ( ... ) ويش الراجح؟

الشيخ: أوما قلنا هذا؟ قلنا: إن الظاهرية يرون الوجوب.

الطالب: ( ... )؟

الشيخ: واللهِ أنا ما ترجح عندي الوجوب ولا عدمه، إنما أقول: أجب، مثلما قلت للأخ، أقول: أجب، وأولم مثلما قلت للأخ أيضًا ..

طالب: الضرر في الوقت إذا صار كل يوم فيه تزاوج وقت الأعراس، هذه كل يوم فيه تزاوج يتضرر وقت .. ؟

طالب آخر: ( ... ).

الشيخ: مراجعة تفويت مصلحة.

طالب: لا، إذا كثر يصل لحد الضرر.

الشيخ: إذا وصل إلى حد الضرر يطبق الشرط هذا.

بقي البطاقة الآن التي ترسل وسأل عنها الأخ، البطاقة التي ترسل هل ترونها من التعيين وأنها تلزم بالحضور؟