كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الشيخ: عائشة تكلمت عن قضاء الصوم، إحنا نقول الآن: صحة الصوم يعني لو أنها صامت فهل يصح صومها كالمسافر؟

الطالب: لا يصح.

الشيخ: ما الدليل؟

طالب: قول الرسول صلى الله عليه وسلم ..

الشيخ: أليس.

الطالب: أليس ..

الشيخ: إذا حاضت.

الطالب: إذا حاضت لا تقضي الصوم ..

الشيخ: لا.

طالب آخر: لم تصل ولم تصم.

الشيخ: لم تصل ولم تصم، وهذا تقرير، وفيه أيضًا إجماع العلماء، يعني العلماء مجمعون إجماعًا لا خلاف فيه بأنه لا يصح منها الصوم، وهل يحل لها أن تصوم صوم نفل مثلًا؟

طالب: لا يحل.

الشيخ: لا يحل، لماذا لا يحل؟ ما الدليل؟ يعني أصلًا.

الطالب: من باب أولى ..

الشيخ: إذا كان لا يصح فكل شيء لا يصح فهو حرام أو لا؟ هذه قاعدة بيناها لكم، كل شيء لا يصح فهو حرام، وليس كل شيء حرام لا يصح. ما حكم وطء الحائض؟ ما الدليل؟ {لَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: ٢٢٢] ما المراد بالمحيض؟

طالب: المحيض هو مكان الحيض.

الشيخ: مكان الحيض لزمانه أيضًا نعم الحديث؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: ( ... ) إنه يحرم وطؤها في الفرج، طيب ما دون الفرج؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: مباشرتها فيما دون الفرج ولو دون الإزار، قال: ما فوق الإزار.

طالب: ( ... ).

الشيخ: على دلالة المفهوم، لكن لا شك أن الذي لا يملك نفسه يجب عليه أن يبتعد عن المحظور، إذا ..

طالب: مفهوم القرآن ما يرجح القول الثاني.

الشيخ: أيهم؟

طالب: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} [البقرة: ٢٢٢].

الشيخ: نعم.

طالب: مفهومه أن غير الفرج ليس بأذى فيحل الاستمتاع به.

الشيخ: إي نعم ربما يقال، لكن قد يقول قائل: إن الله قال: {لَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: ٢٢٢].

طالب: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ}.