كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الطالب: أولاده من الأبناء والبنات، أما أبناء البنات فلا يدخلون؛ لأنهم ليسوا من ذريته لصلبه.

الشيخ: وبنات البنات؟

الطالب: وكذلك البنات؛ يعني ذرية البنات لا يدخلون من ضمن ..

الشيخ: ذريته لصلبه.

الطالب: ذريته لصلبه.

الشيخ: إذا وقَّف على بني فلان؟

طالب: يشمل النساء والرجال، مثل لو قال: أوقفت على بني تميم، فهو يشمل النساء والرجال.

الشيخ: كيف هذا؟ قال: هذا وقْف على بني فلان، بس وجاء يسألنا؟

الطالب: نعم، يشمل الرجال والنساء، ولكن لا يشمل البنات الذين تزوجوا من بني هاشم.

طالب آخر: يدخل في الذكور فقط إلا إذا أراد القبيلة.

الشيخ: يختص بالذكور إلا إذا كانوا؟

الطالب: يريد القبيلة.

الشيخ: كيف يريد القبيلة؟

الآن لو يقول: هذا وقْف على بني أحمد بن بقور، وقلت: أنا أريد القبيلة، تصير أنت القبيلة؟ ! إذن صحِّح العبارة، إلا أن يريد قبيلة ما!

الطالب: إذا قال: قبيلة.

الشيخ: أجب جواب من أول، إذا قال: وقْف على بني فلان.

طالب: يدخل فيهم الذكور.

الشيخ: خطأ.

الطالب: إذا قال: هذا وقف على بني فلان.

الشيخ: على بني فلان.

الطالب: يتوقف على الذكور.

الشيخ: كيف؟ هو جاء يسأل يقول: أنا والله وجدت وثيقة، وهذا وقْف على بني فلان، جاء يسألك ويش تقول؟

الطالب: يدخل في هذا الذكور.

الشيخ: خطأ.

طالب: إن كان يقصد بذلك أبناء شخص معين فإنه لا يدخل إلا الذكور، وأما إن كان يقصد ببني فلان يعني قبيلة فإنه يشمل الذكر والأنثى.

الشيخ: إذن فيه، نسأل نقول: هل بنو فلان قبيلة؟ فهو للذكور والإناث، هل بنو فلان فرد من أفراد الناس؟ فإنه يختص بالذكور.

ولاحظوا أن الأخ يقول: يدخل فيه الذكور، والعبارة هذه غير صحيحة؛ لأن قولك: يدخل فيه الذكور معناه أن الإناث داخلون من الأصل، فما هو العبارة الصحيحة؟

طالب: يختص.

الشيخ: يختص بالذكور.

إذا كان على قبيلة شمل الذكور والإناث، هل يشمل أولاد الذكور والإناث؟