كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الشيخ: حصره أيش؟

الطالب: عن الدخول إلى مكة، فلا يمكن أن يأتي إلى البيت ليطوف للعمرة، بينما لو كان ضالًّا أو ضاعت النفقة، ثم وجدها بعد الوقوف ..

الشيخ: لا، هو على كل حال اللي ما له وقت مسألة الضلال أو المرض الخفيف، هذا يمكن تداركه، لكن إذا كان المرض ثقيلًا.

الطالب: بعمرة يعني؟

الشيخ: بعمرة أو لطواف وسعي الحج، نعم ( ... ).

طالب: ( ... )؟

الشيخ: إي، بس هذا غير صحيح.

الطالب: ( ... )؟

الشيخ: أقول: لأن الرسول عليه الصلاة والسلام حُصِرَ في الحديبية وذبح في الحديبية (٧).

الطالب: لكن يقول هو ما ( ... ) استطاع.

الشيخ: من؟

الطالب: ما استطاع بمثل ذلك.

الشيخ: إي، يعني ما أنه يرى أنه إذا استطاع فإنه يجب أن يوصله هذا له وجه؛ لقوله: {حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: ١٩٦]، وهذا فيمن ساق الهدي فحصر فلا بد أن يصل الهدي إلى محله؛ لأنه ساقه للحرم.

طالب: ( ... )؟

الشيخ: لا، هو الآن -الحمد لله- يعني الحصر هذا قليل.

طالب: الحصر ( ... )؟

الشيخ: إن حصر إذا أمكن في الحرم ما فيه شك أنه أفضل.

طالب: الذي فاته حج التطوع لماذا لا يقاس على الحصر ولا يقضي؟

الشيخ: كيف؟

الطالب: ما يقضي.

الشيخ: لا، هذا قد يكون بتفريطٍ منه.

الطالب: ( ... )؟

الشيخ: حتى بدون تفريط! كيف يكون بدون تفريط؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: إذن هذا ينبني على أنه هل هناك حصر بغير العدو؟

طالب: السؤال يا شيخ.

الشيخ: يقول: الإمام فاته الوقوف بعرفة وهو في تطوع لماذا لا نجعله حصرًا؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: يتحلل بعمرة أو ( ... ).

الطالب: ( ... ) الحاج إذا حصر يبرأ قبل يوم النحر.

الشيخ: قبل يوم النحر ولَّا قبل عرفة؟

الطالب: لا، قبل يوم عرفة وقبل يوم النحر.

الشيخ: يعني بعدما انصرف من عرفة حُصِر؟

الطالب: لا، قبل ما حُصِرَ ما وصل مكة ( ... ) حال.

الشيخ: إي.

الطالب: أرجح ( ... ).

الشيخ: في مكان حصره.

الطالب: لو قبل يوم عرفة وقبل ..