كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الشيخ: في أربع مئة؟

الطلبة: أربع شياه.

الشيخ: أربع شياه، هذا واضح ولّا لا؟ في ثلاث مئة وتسع وتسعين؟

الطلبة: ثلاث شياه.

الشيخ: ثلاث شياه. ليش؟ لأن نقول: إذا لم نصل إلى الفرض فإنا نتبع الفرض الذي قبله كما قلنا: في تسعة عشر من الإبل، كم فيها؟

طالب: ثلاث شياه.

الشيخ: ثلاث شياه. وخمسة عشر؟

الطلبة: ثلاث شياه.

الشيخ: عشرين؟

الطلبة: أربع.

الشيخ: أربع، المهم متى نقصت عن الفرض الثاني فأنت تبع الفرض الأول.

في مئتين وواحدة ثلاث شياه، في ثلاث مئة ثلاث شياه، في ثلاث مئة وتسع وتسعين ثلاث شياه، طيب خمس مئة؟

الطلبة: خمس شياه.

الشيخ: وألف؟

الطلبة: عشرة

الشيخ: أيوه، هذا ما فيه إشكال.

طالب: في مئتين وواحدة قلنا: ثلاث شياه، في ثلاث مئة وواحدة ( ... ) الآن؟

الشيخ: في كل مئة؛ يعني: بعد ما تتعدى المئتين وواحدة في كل مئة شاة.

الطالب: ثلاث مئة واثنين تصير أربع شياه.

الشيخ: لا.

الطالب: ( ... ).

الشيخ: ما عندك، عندك ثلاث مئة فقط.

الطالب: في مئتين وواحدة ..

الشيخ: ما هو في كل مئة من بعد المئتين وواحدة، لا، في كل مئة.

الطالب: مئة ( ... ) مستقلة.

الشيخ: مستقلة، واضح يا جماعة؟

إذن إن شاء الله ما فيه إشكال، زكاة بهيمة الأنعام وأحسب أنها ما فيها إشكال، إشكالها إنك ما تغيب مقدار الفروض إذا غيبت مقدار الفروض سهل عليك، أقصرهم ما هو؟

طلبة: الغنم.

طلبة آخرون: البقر.

الشيخ: لا، البقر؛ البقر ما فيها إلا فرضين، ثلاثين وأربعين بس، فهي أقصرها.