الشيخ: للتخويف، ولا ينبغي إذا أعطانا الله تعالى إنذارًا وتخويفًا أن نقابل هذا بالبرودة، وعدم الفزع، وعدم الصلاة.
الذين قالوا: إنها ليست بواجبة، عندهم حُجَّة؟
الطالب: حديث الأعرابي حينما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعليَّ غيره؟ قال: «لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ» (٢٤) فدل ذلك على أنها ليست بواجبة.
الشيخ: أنها ليست بواجبة؛ لأنها صلاة، وقد قال له: «لَيْسَ عَلَيْكَ غَيْرُهَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ».
هل يمكن أن يجاب عن هذا؟
طالب: نقول لهم: إن صلاة الكسوف صلاة ذات سبب، وأما الصلوات العادية فهي صلاة تؤدَّى خمس مرات في اليوم، وكذلك لو أن الإنسان ..
الشيخ: ولا يجب غيرها.
الطالب: ولا يجب غيرها، وكذلك لو أن إنسانًا نذر نذرًا وقال: نذرت أن أصوم، فإنه يجب عليه أن يؤديه، ولكن على قولهم ..
الشيخ: وليس من الصلوات الخمسة.
الطالب: وليس من الصلوات الخمس.
الشيخ: نعم، إذن يمكن أن الجواب عنه بأن يقال: حديث الأعرابي في الصلوات الراتبة اللازمة كل يوم، وأما ما وجب لسبب فإنه يتبع السبب، فصلاة الكسوف لها سبب وهو الكسوف، فإذا وجد وجبت، كما أن الإنسان لو نذر أن يصلي، لا نقول: ليس عليك صلاة؛ لأن الرسول قال: «إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ» نقول: هذه تجب بالنذر. إذن القول بالوجوب قول قوي، كما قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الصلاة، قال: إن هذا القول قول قوي، وصدق رحمه الله.
هل لها صفة معينة؟
الطالب: نعم، إنها تُصلَّى بركعتين، وفي كل ركعة ركوعان ..
الشيخ: وأربع سجدات؟
الطالب: وأربع سجدات في الصلاة كلها.
الشيخ: إذن في كل ركعة ركوعان وسجدتان.
بماذا تميزت عن بقية الصلوات، نعم؟
الطالب: تميزت عنها بزيادة الركوع.
الشيخ: زيادة الركوع في كل ركعة. وغير؟
الطالب: قراءة الفاتحة ( ... ).
الشيخ: أن فيها قراءة بعد الركوع.
الطالب: تطويل القراءة.
الشيخ: تطويل القراءة.
طالب: صلاتها لسبب ..