كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الشيخ: مثل أن يخلط حنطة بشعير، فماذا يعمل؟

الطالب: يُجبر على التمييز.

الشيخ: يلقط الحنطة؟

الطالب: نعم.

الشيخ: يلقطها؟

الطالب: نعم، يُجبر على تمييز الشعير.

الشيخ: إي، ما يتميز إلا بالتلقيط، يلقطها حبَّة حبَّة؟

الطالب: هو إما أن يقال: إنه ( ... ).

الشيخ: أسأله إما أن يقال أو ما يقال، الكلام على كلام المؤلف اللي إحنا شرحنا.

طالب: ( ... ).

الشيخ: يلقط حبَّة حبَّة، ولو كان وعاءً كبيرًا يبقى يومين، ثلاثة أيام.

الطالب: حتى ولو بقي.

الشيخ: ولو بقي، توافقون على هذا؟

طلبة: نعم.

الشيخ: نعم؛ لأن الملك معين الآن، وثابت لصاحبه.

إذا كان لا يتميز، مثل أيش؟

طالب: كما لو غصب زيتًا وخلطه بزيت.

الشيخ: كخلط زيت بزيت، أو بدهن مثلًا؟

طالب: نعم، ولا يكونان شريكين فيه، ويضمن المغصوب النقص إن نقص.

الشيخ: فهنا لا يمكن التمييز؟

طالب: نعم.

الشيخ: يكونان شريكين؟

طالب: يكونان شريكين بقدر ماليهما.

الشيخ: مَثِّل؟

طالب: غصب صاعين من زيت بصاع، هنا إذا لم تزد القيمة ولم تنقص ..

الشيخ: فلمالك الزيت؟

طالب: فلمالك الزيت صاعان.

الشيخ: إي، يعني: ثلثان.

طالب: يعني ثلثان، وللغاصب الثلث، إن نقصت القيمة ..

الشيخ: وإن نقصت؟

طالب: يكون للمالك الثلثان، ويضمن الغاصب النقص.

الشيخ: صحيح، واضح؟

رجل باع أرضًا على شخص وهي مغصوبة، فطُلِب من المشتري أن يخلص الأرض، يرجع المشتري على مَن؟

طالب: على الغاصب.

الشيخ: على الذي باعها؟

الطالب: إي نعم، الغاصب اللي باعها.

الشيخ: على الذي باعها، يرجع عليه بالغرامة؟

الطالب: نعم.

الشيخ: لماذا؟

الطالب: لأن الغاصب غبنه.

الشيخ: لأنه غبنه، فإن علم أنها مستحقة للغير فهل يرجع أو لا يرجع؟

الطالب: لا يرجع.

الشيخ: لا يرجع؛ لأنه دخل على بصيرة.

غصب طعامًا فأطعمه مالكه؟

طالب: إذا اجتمع يا شيخ مسدد وضامن ..

الشيخ: إلى الآن ما وصلنا للتعليل، إنسان غصب طعامًا خبزًا وأطعمه مالكه، هل يضمن أو لا يضمن؟