كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

وقال في التقريب: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، من الثانية، مات سنة ١٩٧ هـ، وله سبع وثمانون (خت م ٤).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٧/ ٤٦٩)، تاريخ الدارمي (٧٩، ٨٠)، التاريخ لابن معين (٤، ٤١٥)، بحر الدم (٨٥)، العلل لأحمد (٢/ ٣٦٦، ٤٧٩، ٣/ ٥٣)، سؤالات أبي داود لأحمد (٢٦٥)، التاريخ الكبير (٢/ ١٥٠) الجرح والتعديل (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٦)، الكامل (٢/ ٥٠٤ - ٥١٢)، الشجرة (٢٩٨)، الضعفاء للدارقطني (٤١٤)، الإرشاد للخليلي (١/ ٢٦٦)، الثقات للعجلي (١/ ٢٥٠)، الثقات لابن شاهين (٤٩)، تاريخ بغداد (٧/ ١٢٣ - ١٢٧)، الضعفاء للعقيلي (١/ ٣٦٢، ٣٦٣)، المجروحين (١/ ٢٠٠ - ٢٠٢)، السير (٨/ ٥١٨ - ٥٣٤)، تهذيب تاريخ دمشق (٣/ ٢٧٦ - ٢٨٠)، تهذيب الكمال (٤/ ١٩٢ - ٢٠٠)، التذكرة (١/ ٢٨٩، ٢٩٠)، الميزان (١/ ٣٣١ - ٣٣٩)، المغني (١/ ١٠٩)، الكاشف (١/ ٢٧٣)، الهدي (٤٥٦)، التهذيب (١/ ٤٧٣ - ٤٧٨)، تعريف أهل التقديس (١٢١)، التقريب (١٢٦).

(٣) عمر بن جُعْثُم: - بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة - الحمصي. وثقه أحمد، وذكره ابن حبان في الثقات، قال الذهبي: وُثِّق.

وقال ابن حجر: مقبول من السابعة (د سي).

ترجمته في:

بحر الدم (٣١٣)، التاريخ الكبير (٦/ ١٤٥)، الجرح والتعديل (٦/ ١٠١)، الثقات لابن حبان (٧/ ١٧١)، تهذيب الكمال (٢١/ ٢٨٧، ٢٨٨)، الكاشف (١/ ٥٦)، التهذيب (٧/ ٤٣٠، ٤٣١)، التقريب (٤١٠) وفيه (س) وهو خطأ ووقع على الصواب في نسخة أبي الأشبال (٧١٥).

(٤) الأزهر بن عبد الله الحرازي: تقدم، وهو صدوق تكلموا فيه للنصب (راجع ص ٣٩٦).

(٥) شَريق: - بفتح الشين المعجمة وكسر الراء وسكون الياء - الهَوَزني - بفتح الهاء والزاي - الحمصي. ذكره ابن حبان في الثقات، وذكر له هذا الحديث، وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً وذكر له هذا الحديث، قال الذهبي في الميزان: لا يعرف، وفي الكاشف: وثق.

قال ابن حجر: مقبول من الثالثة (د سي).

ترجمته في:

الجرح والتعديل (٤/ ٣٨٩)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٦٨)، تهذيب الكمال (١٢/ ٤٥٩)، الميزان (٢/ ٢٦٩)، الكاشف (١/ ٤٨٤)، التهذيب (٤/ ٣٣٢)، التقريب (٢٦٦) وفيه (س) ووقع على الصواب في نسخة أبي الأشبال (٤٣٥).

درجة الحديث:

الحديث ضعيف.

وقد ضعفه المنذري في (مختصر د ٧/ ٣٤٢) وقال: في إسناده بقية وفيه مقال.

وتدليس بقية مأمون في هذا الحديث، وليس الضعف لوجود بقية فقد صرح رجاله جميعهم بالتحديث عند النسائي في (عمل اليوم والليلة)، والبخاري في (التاريخ الكبير)، لكن فيه عمر بن جعثم، وشريق وكلاهما قال فيه ابن حجر: مقبول أي حيث يتابع، وإن لم يتابع فهو لين.