ص179 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ١ - كتاب بدء الوحى ١ - باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

الرابع: الغرض المهم من النِّيَّة تمييز العبادات عن العادات، وتمييز رتب العبادات بعضها عن بعض، فمن أمثلة الأول: الوضوء، والغسل، والإمساك عن المفطرات، ودفع المال إلى الغير. ومن أمثلة الثاني: الصلاة.

الخامس: قد أسلفنا أن معنى النِّيَّة القصد، وذلك لا يؤثر إلا إذا كان جازمًا بالمقصود بصفته الخاصة، وإلا لم يكن قصدًا، فلو كان شاكًّا في وجود شرط ذَلِكَ الفعل، أو علق النية على شرط لم يصح المنوي، نعم لو كان جازمًا بالوجوب ناسيًا صفته، كمن تحقق أن عليه صومًا ولم يَدْرِ أنه من قضاء رمضان أو نذر أو كفارة، فقد حكى صاحب "البيان" عن (الصيمري) (١) أنه يصح إذا نوى الصوم الواجب عليه، قياسًا على من نسي صلاة من الخَمس ولم يعرف عينها، فإنه يعذر في جزم النية للضرورة (٢). ولو علق كما إذا قال: أصوم غدًا إن شاء الله. فالأصح أنه إن قصد الشك أو التعليق لم يصح، وإن قصد التبرك أو تعليق الحياة على مشيئة الله تعالى وتمكينه صح (٣)، ثم في عدم الجزم بالنية صورٌ محل الخوض فيها كتب الفروع.

(١) في (ف): الصميري، وما أثبتناه من (جـ) وهو الصواب، والصيمري هو: شيخ الإسلام، القاضي أبو القاسم، عبد الواحد بن الحسين الصيمري، من أصحاب الوجوه.
من مصنفاته: "الإيضاح في المذهب"، "القياس والعلل"، "الكفاية". توفي الصيمري بعد سنة ست وثمانين وثلائمائة.
انظر ترجمته في: "معجم البلدان" ٣/ ٤٣٩، "تهذيب الأسماء واللغات" ٢/ ٢٦٥، "سير أعلام النبلاء" ١٧/ ١٤.
(٢) "البيان" ٣/ ٤٩٢.
(٣) انظر: "البيان" ٣/ ٤٩٢ - ٤٩٣، "المجموع" ٦/ ٣١٥.

<< < ج:

ص: > >>