للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

[البخاري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. كتب السنة

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب ٩١ - كتاب الأحكام ٢١ - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم
+ - التشكيل

وَقَالَ حَمَّادٌ: إِذَا أَقَرَّ مَرَّةً عِنْدَ الْحَاكِمِ رُجِمَ. وَقَالَ الْحَكَمُ: أَرْبَعًا.

• [٧١٦٨] حدثنا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ (١)، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ: "مَنْ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ (٢) " فَقُمْتُ لِأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلٍ (٣)، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي، فَجَلَسْتُ، ثُمَّ بَدَا لِي فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: سِلَاحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي، قَالَ: "فَأَرْضِهِ مِنْهُ (٤) "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: كَلَّا، لَا يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ (٥) مِنْ قُرَيْشٍ، وَيَدَعَ (٦) أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، قَالَ: فَأَمَرَ (٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَدَّاهُ إِلَيَّ، فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ خِرَافًا، فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ (٨).

قَالَ لِي (٩) عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ اللَّيْثِ: فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَدَّاهُ إِلَيَّ.

(١) لأبي ذر وعليه صح: "اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ".
(٢) سلبه: ما أخذ عن القتيل مما كان عليه من لباس أو آلة. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢١٧).
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "عَلَى قَتِيلِي".
(٤) لأبي ذر عن الكشميهني: "مِنَّي".
(٥) كذا عند أبي ذر وعليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "أضَيْبِع"، وعليه صح. كذا رسم في اليونينية بعينٍ بدونِ ألفٍ مُنوَّنًا.
أصيبغ: يصفه بالضعف والعجز والهوان، تشبيها بالأصبغ وهو نوع من الطيور ضعيف، وقيل: شبهه بالصبغاء، وهو نبت ضعيف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صبغ).
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "ويَدَعُ"
(٧) عليه صح صح. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فَقَامَ"، ونسبه على حاشية البقاعي لنسخة وعليه صح. ولأبي ذر وعليه صح، وللأصيلي: "فعَلِمَ". والذي في القسطلاني أن رواية أبي ذر عن الكشميهني: "فَحَكَمَ". فحُرِّر.
(٨) تأثلته: جمعته، وأثلة الشيء: أصله. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أثل).
(٩) كذا ثبت عند الكشميهني.

<<  <  ج:
ص:  >  >>