للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أَعْدَدْتَ لَهَا؟ " قَالَ: لَا شَيْءَ، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (١)، فَقَالَ (٢): "أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ أَنَسٌ: فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ : "أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ أَنَسٌ: فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ وأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ.

[٣٦٧٩] حدثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : "لَقَدْ كَانَ فِيمَا قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ (٣) مُحَدَّثُونَ (٤)، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ". زَادَ زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (٥) : "لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ كَانَ (٦) قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ، فَإِنْ يَكُنْ مِنْ (٧) أُمَّتِي مِنْهُمْ (٨) أَحَدٌ فَعُمَرُ" (٩).

[٣٦٨٠] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَا: سَمِعْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ


(١) قوله: "". ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "قال".
* [٣٦٧٨] [التحفة: خ م ٢٩٩]
(٣) بعده لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت، وعليه صح: "ناسٌ".
(٤) لم يضبط في اليونينية دال "محدّثون" وضبطت في غيرها بالفتح.
محدثون: ملهمون. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حدث)
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "رسولُ اللَّه".
(٦) قوله: "فيمن كان" رقم عليه لأبي ذر، وأبي الوقت، وعلى أوله وعلى آخره صح.
(٧) لأبي ذر وعليه صح، والأصيلي، وأبي الوقت، وعليه صح: "فِي".
(٨) رقم عليه لأبي ذر عن الكشميهني.
(٩) بعده لأبي ذر، وعليه صح: "قال ابن عباس : من نبي ولا مُحَدَّثٍ".
* [٣٦٧٩] [التحفة: خ س ١٤٩٥٤]

<<  <  ج: ص:  >  >>