للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قَالَ: إِنِّي وَعُثْمَانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ جُلُوسٌ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: مَا هَكَذَا حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ (١): أَقْبَلَ إِبْرَاهِيمُ بِإِسْمَاعِيلَ، وَأُمِّهِ ، وَهِيَ تُرْضِعُهُ مَعَهَا شَنَّةٌ (٢) - لَمْ يَرْفَعْهُ - ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ، وَبِابْنِهَا (٣) إِسْمَاعِيلَ (٤).

[٣٣٦٧] حدثني (٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ (٦) الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ - عَنْ سَعِيدِ بْن جُبَيْرٍ (٧)، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَوَّلَ (٨) مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ (٩) مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ؛ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا؛ لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ، حَتَّى وَضَعَهُمَا (١٠) عِنْدَ الْبَيْتِ، عِنْدَ دَوْحَةٍ (١١) فَوْقَ زَمْزَمَ (١٢)، فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ


(١) لأبي ذر وعليه صح وابن عساكر: "ولكنه قال".
(٢) شنة: قربة بالية. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٥٤).
(٣) قوله: "ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا": سقط عند ابن عساكر، وأبي ذر. وعليه صح.
(٤) "إسماعيل": ثبت عند ابن عساكر وأبي ذر. وكتب في حاشية البقاعي: "من عند قال الأنصاري: إلى هنا، مؤخر في أكثر النسخ. كذا في أصله المنقول منه".
* [٣٣٦٦] [التحفة: خ س ٥٦٠٠]
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "حدثنا".
(٦) عليه صح صح.
(٧) "ابْنِ جُبَيْرٍ": سقط عند أبي ذر.
(٨) عليه صح. وفي نسخة صحيحة من غير اليونينية: "أوَّلُ".
(٩) المنطق: المنطق والنطاق: ما تشد به المرأة وسط ثوبها عند معاناة الأشغال؛ لئلا تعثر في ذيلها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نطق).
(١٠) لأبي ذر عن الكشميهني: "فَوَضَعَهُما".
(١١) دوحة: شجرة عظيمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: دوح).
(١٢) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "الزَّمْزَمِ".

<<  <  ج: ص:  >  >>