كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٨٨٩/ ٢٦٢٥٠ - "لا يُسألُ الرجلُ فيم ضربَ امْرَأتَه".

د عن عمر (١).

١٨٩٠/ ٢٦٢٥١ - "لا يَسْألُ رجل مولاهُ من فضل هو عنده فيمنعَه إياه إِلا دُعى له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعًا أقرعَ".

د، طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (٢).

١٨٩١/ ٢٦٢٥٢ - "لا يَسْألُ رجلٌ وَلَهُ أوقيَّة أوْ عدلها، إلا سألَ إِلحَافًا".

ابن جرير في تهذيبه عن رجل من بنى أسيد (٣).

١٨٩٢/ ٢٦٢٥٣ - "لا يُسْألُ بوجهِ اللهِ إلا الجنَّةُ".

= عثمان بن أبي سليمان، حدثني عبد الله بن نضلة الكناني، قال: "توفى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وأبو بكر وعمر، وما تباع دور مكة" قال ابن منده: لم يتابع الفرْيابى عليه، والصواب عن عثمان بن أبي سليمان، عن نافع بن جبير، عن علقمة بن نضلة انتهى. وأخرجه الطبراني.
(١) الحديث في سنن أبي داود ج ٢ ص ٦٠٩ برقم ١٤٧ كتاب (النكاح) باب: ضرب النساء، بلفظ: حدثثا زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا أبو عوانة، عن داود بن عبد الله الأوزى، عن عبد الرحمن المُسلى، عن الأشعث بن قيس، عن عمر بن الخطاب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته".
(٢) الحديث في سنن أبي داود كتاب (الأدب) في باب: بر الوالدين ج ٥ ع ٣٥١ برقم ٥١٣٩ بلفظ: حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن بهز بن حكيم عن أبيه، عن جده قال: قلت يا رسول الله من أبر؟ قال: "أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب" وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دُعى له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع".
قال المحقق: وأخرجه الترمذي في البر حديث ١٨٩٨ باب: في بر الوالدين وقال: [هذا حديث حسن].
والحديث في مسند الإمام أحمد (مسند بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) ج ٥ ص ٣ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من سأل مولاه فضل ماله فلم يعطه، جعل يوم القيامة شجاعا أقرع".
(٣) الحديث في تهذيب الآثار لأبي جعفر الطبري، السفر الأول، (مسند عمر بن الخطاب) برقم ٢٩ بلفظ: حدثنا ابن بشار، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بنى أسد: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، "لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا".