كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

وأخصُّهم منزلة عند الله تعالى الصائم، ومن اسْتَقَى لأصحابه قِربةً في سبيل الله، سبقهم إلى الجنةِ سبعين درجةً، أو سبعين عامًا".

طب عن أبي هريرة بسند ضعيف" (١).

١٤٢/ ٣٨١٢ - "أفْضَلُ الصلاة طولُ القنوتِ" (٢).

ض عن أنس، ط، حم، وعبد بن حميد، م، ت، هـ، وابن خزيمة، والطحاوي.

حب، عن جابر، ن عن عبد الله بن حبشى بن نصر عن عمرو بن عبنسة، طب عن أبي موسى، وعمرو بن عبنسة.

١٤٣/ ٣٨١٣ - "أفضل الصلاةِ طولُ القيام".

الطحاوي، ض عن جابر بن نصر عن عبد الله بن حبشى.

١٤٤/ ٣٨١٤ - "أفضلُ العِبادةِ الدُّعاءُ" (٣).

ابن سعد عن النعمان بن بشير.

١٤٥/ ٣٨١٥ - "أفضلُ العبادةِ الفقْهُ، وأفضلُ الدين الوَرعُ" ((٤).

طب عن ابن عمر، الحكيم: عن ابن عباس.

١٤٦/ ٣٨١٦ - ("أفضَلُ العبادةِ الفقهُ".

طب عن ابن عمر بسند ضعيف) (٥).

١٤٧/ ٣٨١٧ - "أفضلُ العمل: العلمُ بالله، قليلُ العملِ ينفع مع العلم، وكثير العَمَلِ لا ينفعُ مع الجهْلِ".

(١) الحديث من هامش مرتضى، وفي الصغير ١٢٧٦ ذكره إلى قوله "الصائم" من رواية "طس" وذكر بقيته المناوى وقال: ورمز المصنف بضعفه وكرره بالهامش مرة أخرى وهو في كنز العمال للمتقى الهندى برقم ٥٣٨٣ وفي مجمع الزوائد للهيثمى ج ٥ ص ٢٩٠ من رواية [طس] أيضًا وذكره بأكمله. وفيه عتبة بن مهران وأضاف المناوى يحيى بن المتوكل.
(٢) الحديث في الصغير برقم ١٢٧٥ وزاد من رواة طب عمير بن قتادة الليثى، ورمز لصحته، وقال المناوى: ولم يخرج البخاري هذا الحديث.
(٣) الحديث في الصغير برقم ١٢٨١ بزيادة رواية الحاكم عن ابن عباس، وابن عدي، عن أبي هريرة ورمز لصحته، وقال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي.
(٤) الحديث في الصغير برقم ١٢٨٠ ورمز لضعفه، وقال المناوى: رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة.
(٥) الحديث من هامش مرتضى والخديوية.