كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

طب عن عصمة بن مالك (١).

٢٥٤٠/ ٢١٠٣٦ - "مَنْ تَحَلَّم كَاذِبًا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أنْ يَعْقِد بَينَ شَعِيرَتَينِ، وَلَن يَعْقِدَ بَينَهُما".

ت صحيح، هـ، وابن جرير عن ابن عباس (٢).

٢٥٤١/ ٢١٠٣٧ - "مَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً وَيُعَذَّبُ وَلَيسَ بِعَاقِدٍ".

ابن جرير عن ابن عباس (٣).

٢٥٤٢/ ٢١٠٣٨ - "مَنْ تَحَلَّى ذَهَبًا أَو حَلَّى أَحَدًا من وَلَدِه مِثَّل خَزْ بَصِيصَة، أَوْ عَينِ جَرَادَة، كُوى بهِ يومَ الْقِيَامَةِ".

(١) الحديث في المعجم الكبير للطبراني: في ترجمة عصمة بن مالك الخطمى ج ١٧ رقم ٤٩٩ ص ١٨٦ قال: حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا إبراهيم بن منقذ، ثنا إدريس بن يحيى، ثنا الفضل بن المختار، عن عبد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من تحبب إلى الناس ... الحديث".
وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ج ١٠ ص ٢٢٤ (كتاب الزهد) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف، والملحوظ أن بالأصل حذف النون لغير ناصب وجازم في (يحبوه).
(٢) الحديث في صحيح الترمذي "أبواب الرؤيا- باب ما جاء في الذي يكذب حلمه" ص ٣٦٧ رقم ٢٣٨٥ قال: حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الوهاب، أخبرنا أيوب، عن عكرمة عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من تحلم كاذبًا كلف .. الحديث .. " وقال: هذا حديث صحيح.
والحديث في سنن ابن ماجه "كتاب تعبير الرؤيا" باب "من تحلم حلما كاذبا"ج ٢ رقم ٣٩١٦ ص ١٢٨٩ من طريق عكرمة عن ابن عباس .. ذكر الحديث بلفظه.
والحديث في الجامع الصغير ج ٦ رقم ٨٥٧٧ من رواية الترمذي وابن ماجه، عن ابن عباس، وقال المناوي: ظاهر صنيع المصنف أنه لم يخرج في الصحيحين ولا أحدهما، وهو ذهول، بل هو في البخاري في التعبير، بلفظ "من تحلم بحلم لم يره، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل" اهـ هذا وقد رمز له المصنف بالحسن.
(٣) هذا الحديث من التونسية فقط، ولا يوجد في نسحة قولة في هذا الموضع.
وسيأتي الكلام عليه بعد عدة أحاديث برقم ٢٥٣٢.