كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

طب عن أَسماءَ بنت يزيد (١).

٢٥٤٣/ ٢١٠٣٩ - "مَنْ تَحَلَّى أَوْ حُلِّيَ بِخَزْ بَصِيصَة من (٢) ذَهَبٍ (٣)، كُوى (به) يَوْمَ الْقِيامَة".

حم عن عبد الرحمن بن غَنْم (٤).

٢٥٤٤/ ٢١٠٤٠ - "مَنْ تَخَتَّمَ بِالْيَاقُوتِ الأصْفَر، مُنِعَ مِن الطَّاعُونِ".

ابن زنجويه في كتاب الخواتيم (٥) عن علي، وسنده ضعيف (٦).

(١) في تحقيق الحديث الآتي في الفتح الرباني قال: جاء في الأصل (بخز بصيصة) وهو تحريف مطبعي، أو من الناسخ، وصوابه (بحر بصيصة) بحاء مهملة مفتوحة وراء ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم صادين مهملتين أولاهما مكسورة والثانية مفتوحة.
قال في القاموس .. ما عليه حر بصيصة أي: شيء من الحلى.
وجاء في مجمع الزوائد للهيثمي بلفظ "من تحلى أو حلى بخريصة من ذهب إلخ .. الخريصة، تصغير الخرص، والخرص، بالضم وبالكسر، حلقة الذهب والفضة وحلقة القرط، أو الحلقة الصغيرة من الحلى.
الفتح الرباني ج ١٧ ص ٢٦٠ - ما جاء في حلية النساء بالذهب والفضة- انظر الحديث الآتي:
(٢) في نسخة قولة (بخر بصيصة ذهب بدون لفظ من).
(٣) ما بين القوسين من هامش مرتضى.
عبد الرحمن بن غنم بفتح الغين المعجم ترجمته في أسد الغابة رقم ٣٣٧٠.
(٤) الحديث في مسند الإمام أحمد .. من حديث عبد الرحمن بن غنم الأشعرى - رضي الله عنه - ج ٤ ص ٢٢٧ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الصمد، ثنا هشام، عن قتادة، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من تحلى أو حلى بخر بصيصة من ذهب كوى بها يوم القيامة".
وفي مجمع الزوائد للهيثمي ج ٥ ص ١٤٧ "باب استعمال الذهب" قال: وعن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من تحلى أو حلى بخر بصيصة من ذهب كوى بها يوم القيامة" وقال الهيثمي: رواه أحمد وفيه "شهر" وهوضعيف يكتب حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قال في الفتح الرباني ج ١٧ ص ٢٦ في تحقيق هذا الحديث. قلت: شهر بن حوشب هو مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، وثقه الحمهور، وحديثه حسن .. انظر ترجمته في الخلاصة في حرف الشين مع الهاء في التفاريق.
(٥) في نسخة قوله: "الخواتم" مكان "الخواتيم".
(٦) الحديث في كنز العمال "لبس الخاتم من الإكمال" ج ٦ ص ٦٦٥ برقم ١٧٢٩٨ قال: "من تختم بالياقوت الأصفر منع من الطاعون" من رواية ابن زنجويه في -كتاب الخواتيم- عن علي، وسنده ضعيف.