كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢٥٣٥/ ٢١٠٣١ - "مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً وَحَمَلَها ثَلاثَ مِرارٍ فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيهِ مِنْ حَقِّها".

ت وضعّفه عن أَبي هريرة (١).

٢٥٣٦/ ٢١٠٣٢ - "مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُفْرَغَ مِنها فَلَهُ قِيرَاطَانِ، فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَه قِيرَاطٌ".

= وقد بين المراد الحديث الآخر المصحح عن ابن حبان وغيره ... من حديث ابن عمر في المشي أمامها، وأما اتبعه بالإسكان، فهو بمعنى لحق إذا كان سبقه ولم تأت به الرواية هنا قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي المنجوفى قال روح: حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من اتبع جنازة مسلم ... الحديث".
والحديث في مسند الإمام أحمد- مسند أبي هريرة- ج ٢ ص ٤٩٣ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا عوت وإسحاق -يعني ابن يوسف الأزرق- قال: أنا عوف المعنى، عن محمد، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من تبع جنازة مسلم احتسابا وكان معها حتى يصلى عليها وبفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل مل أحد، ومن صلى عليها، ورجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط".
والحديث في سنن النسائي (كتاب الجنائز- باب ثواب من صلى على جنازة) ج ٤ ص ٦٣ من طريق محمد بن سيرين: عن أبي هريرة قال: "من تبع جنازة رجل مسلم احتسابًا فصلى عليها ودفنها فله قيراطان، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط من الأجر".
(١) الحديث في سنن الترمذي (كتاب الجنائز) باب- ما جاء في فضل الصلاة على الجنازة- ج ٢ ص ٢٥٣ رقم ١٠٤٦ قال: حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا روح بن عبادة، أخبرنا عياد بن منصور، قال: سمعت أبا المهزَّم يقول: صحبت أبا هريرة عشر سنين فسمعته يقول: (من تبع جنازة، وحملها ثلاث مرات، فقد قضى ما عليه من حقها).
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، ورواه بعضهم بهذا الإسناد، ولم يرفعه، وأبو المهزم- اسمه يزيد بن سفيان، وضعفه شعبة.
والحديث في الجامع الصغير: ج ٦ رقم ٨٥٧٥ ص ٩٩ من رواية الترمذي عن أبي هريرة، وقال المناوي: غريب، قال فيه "المهزم يزيد بن سفيان" وضعفه شعبة اهـ.
وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح، والمتهم به أبو المهزم، وقال النسائي: هو متروك الحديث.