كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٥/ ١٥٨٣٦ - "غَسْلُ الإِنَاءِ، وَطَهَارَةُ الْفِنَاءِ يُورِثَانِ الْغِنَى".

الخطيب، وابن النجار عن أَنس (١).

١٦/ ١٥٨٣٧ - "غُضُّوا الأبْصَارَ، واهْجُروا الدُّعَّارَ، واجْتَنِبُوا أعْمَال أَهْلِ النَّارِ".

الحسن بن سفيان، طب عن الحكم بن عمير (٢).

١٧/ ١٥٨٣٨ - "غَطُّوا الإِنَاءِ، وَأَوْكِئُوا السِّقَاءِ فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيلَةً يَنْزلُ فِيهَا وَبَاءٌ لَا يَمُرُّ بِإِنَاءٍ لَمْ يُغطَّ وَلَا سِقَاءٍ لَم يُوكَ إِلَّا وَقَعَ فيهِ مِن ذَلِكَ الوَبَاءِ".

= وأخرجه أبو داود في سننه (كتاب الطهارة) باب: (غسل يوم الجمعة) جـ ١ ص ٩٤ رقم ٣٤١.
وأخرجه مسلم في الجمعة، باب (وجوب الجمعة على كل بالغ من الرجال) رقم ٨٤٦.
وأخرجه ابن ماجه في سننه جـ ١ ص ٢٤٦ في كتاب (إقامة الصلاة والسنة فيها) رقم ١٠٨٩.
وأخرجه الدارمي في سننه جـ ١ ص ٢٩٩، رقم ١٥٤٥ كتاب (الصلاة) باب: (غسل يوم الجمعة) وقال محققه: رواه أيضًا مالك، وأحمد، وابن الجارود، والبيهقي، والستة إلا الترمذي.
(١) الحديث في تاريخ بغداد الخطيب عند الترجمة (لعلي بن محمد الزهري) رقم ٦٥٠٩ جـ ١٢ ص ٩٢ من رواية أنس بن مالك، وقال الخطيب: الزهري كذاب.
والحديث في الجامع الصغير رقم ٥٧٦٦ من رواية الخطيب عن أنس قال المناوى: رواه الخطيب في ترجمة (علي بن محمد الزهري) من حديثه عن أَبي يعلى عن شيبان، عن سعيد عن عبد العزيز، عن أنس، ورواه عنه أيضًا أبو يعلى الموصلى، وعنه تلقاه الخطيب عازبًا مصرحًا، فعزوه للفرع دون الأصل غير جيد ثم فيه (شيبان بن فروخ) أورده الذهبي في ذيل الضعفاء المتروكين، وقال أبو حاتم، يري القدر، اضطر إليه الناس بآخره، و (سعيد بن سليم) قال الذهبي: ضعفوه، وفي الميزان: (علي بن محمد الزهري) عن أَبي يعلى، كذبه الخطيب وغيره؛ وضع على أَبى يعلى خيرًا متنه: "غسل الإناء، إلى آخر ما هنا"، و (علي بن محمد الزهري) ترجمته في الميزان رقم ٥٩٣٢ وقال: كذبه أبو بكر الخطيب وغيره، وضع على أَبى يعلى حديثًا متنه: "غسل الإناء، وطهارة الفناء، يورثان الغنى".
(٢) الحديث في زهر الفردوس لابن حجر مخطوط بالهيئة العامة للكتاب رقم ب / ٢٠٤٨٩ ص ٣٣٨ بلفظ: قال أبو نعيم، حدثنا ابن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن المصفى، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أَبي حبيب، عن الحكم بن عمير الثمالى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غضوا الأبصار، واهجروا الدعار، واجتنبوا أعمال أهل النار" والدعار جمع داعر، وهو المفسد اهـ: زهر.
والحديث في الصغير رقم ٥٧٦٩ من رواية الطبراني في الكبير، عن الحكم بن عمير، ورمز المصنف لضعفه، قال المناوي: رواه الطبراني في الكبير عن الحكم بن عمير الثمالى، وفيه عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمى قال في الميزان -عن البخاري والنسائي- منكر الحديث، وعن أَبي حاتم، متروك، ثم ساق له أخبارًا هذا منها.
و(عيسى بن إبراهيم) ترجمته في الميزان رقم ٥٦٤٦ وقال: قال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال أبو حاتم، متروك الحديث وقال النسائي أيضًا متروك.