كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

ابن السنى، وأَبو نعيم في الطب عن عائشة (١).

٢٥٢/ ١٤٥٥٠ - رَكْعَتَا الْغَدَاةِ لَا تَدَعْهُمَا؛ فإِن فيهِمَا الرَّغائِبَ".

الديلمى عن ابن عمر (٢).

٢٥٣/ ١٤٥٥١ - "رَكْعَتَانِ يَرْكعُهُمَا ابن آدمَ في جَوْفِ الليلِ الأَخيرِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيا وما فيها، وَلولا أَن أَشُقَّ على أُمتى لَفَرَضْتُهُمَا عليهم".

آدم في الثواب، وابن نصر عن حسان بن عطية مرسلًا، الديلمى عن ابن عمر (٣).

٢٥٤/ ١٤٥٥٢ - "رَكْعَتَانِ منْ رَجُلٍ وَرِعٍ أَفْضَلُ مِن أَلْفِ رَكْعَةِ من مُخلِطٍ".

أَبو نعيم عن أَنس (٤).

(١) سيأتى في حرف الكاف حديث بلفظ: "كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة. . إلخ من رواية أحمد والبخارى ومسلم وابن حبان عن أَبى هريرة اهـ.
(٢) الحديث في مسند الفردوس للديلمى عن ابن عمر ص ١٦٥ وفى كتاب تاريخ بغداد للخطيب جـ ١٢ ص ٣٩٣ ذكر الحديث في ترجمة الفضيل بن عبد الوهاب الغطفانى، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازى، حدثنا القاضى أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملى، حدثنا أبو بكر بن زنجويه حدثنا فضيل بن عبد الوهاب، حدثنا أبو وكيع عن عبد اللَّه بن مجالد عن مجاهد عن ابن عمر، قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: وذكر الحديث ثم قال: حدثنا أحمد بن محمد ابن القاسم بن محرز، قال: سألت يحيى بن معين، عن الفضيل بن عبد الوهاب فقال: ليس به بأس، وقال في موضع آخر: كان ثقة ليس به بأس.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٤٧٧ لابن نصر عن (حسان بن عطية) مرسلا ورمز له بالضعف.
قال المناوى: أخرجه (ابن نصر) محمد المروزى في كتاب (قيام الليل) وآدم بن أَبى إياس في الثواب (عن حسان بن عطية مرسلا) وهو أبو بكر المحاربى قال الذهبى: ثقة عابد نبيل لكنه قدرى، قال الحافظ العراقى: ووصله الديلمى في مسند الفردوس من حديث ابن عمر ولا يصح اهـ مناوى، وانظر ترجمة "حسان بن عطية" في الميزان رقم ١٨٠٩ وقال: هو من ثقات التابعين ومشاهيرهم قد اتهم بالقدر فيما قيل: وثقه أحمد ويحيى.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٤٧٥ من رواية الديلمى في الفردوس عن أنس ورمز له بالضعف.
قال المناوى: وفيه (يونس بن عبيد) أورده الذهبى في الضعفاء وقال: مجهول، ورواه عنه أيضًا أبو الشيخ وأَبو نعيم، وعنهما تلقاه الديلمى مصرحا فلو عزاه الصنف إلى الأصل لأجاد. والمراد من قوله "مخلط" أى يخلط العمل الصالح بالعمل السئ، ويخلط عمل الدنيا بعمل الآخرة. . إلخ اهـ مناوى.
و(يونس بن عبيد) ترجمته في الميزان رقم ٩٩١٢ وقال: كوفى حدث عن البراء بن عازب لا يدرى من هو؟ وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وحديثه في ذكر راية النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أنها سوداء مربعة من نمرة حديث حسن.