كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حم، ن، هـ، ك عن أَبى هريرة (١).

١٠٠/ ١٤١٣٤ - "دَعْهَا عَنْكَ، إِن استطعت أَن تسْجُد على الأَرْضِ، وإِلَّا فأَوْمِئْ إِيماءً، واجعل سجودَك أَخْفضَ من رُكوعِك".

طب عن ابن عمر، قال: عاد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مريضًا وهو يصلى فأَخذ وسادة ليضع جبهته، قال: فذكره (٢).

١٠١/ ١٤١٣٥ - "دعها يا عمر فإِن العين دامعة، والنفس مصابة، والعهد قريب".

هـ عن أَبى هريرة قال: توفى بعض آل مروان فخرج معها مروان ومعه أَبو هريرة، ومعهم نساءٌ يبكين، فأمر مروان أَن يطردن، فقال أَبو هريرة. . . (٣).

١٠٢/ ١٤١٣٦ - "دَعْهَا تأتى يومَ القيامةِ هى وأَولادُها جميعًا في ميزَانِك".

(١) الحديث في الصغير برقم ٤٢١٦ لأحمد والنسائى وابن ماجه والحاكم عن أَبى هريرة، ورمز له بالصحة.
قال المناوى: لا حرج عليهن في البكاء من غير نَوْحٍ، وقضيته أنه بعد الموت غير مكروه خلاف ما اقتضاه الحديث السابق برقم ٤٢١٥، ويمكن حمل هذا على البكاء الاضطرارى الذى لا يمكن دفعه إلا بمحذور يلحقه في جسده، والأول على خلاف ذلك، فلا تعارض، وسببه: عن أَبى هريرة قال: مات ميت في آل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فاجتمع النساء يبكين، فقام عمر ينهاهن ويطردهن فذكره اهـ.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٢ ص ١٤٨ باب: صلاة المريض وصلاة الجالس: عن ابن عمر.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه (حفص بن سليمان المنقرى) وهو متروك، واختلفت الرواية عن أحمد في توثيقه، والصحيح أنه ضعفه واللَّه أعلم. و (حفص بن سليمان المنقرى) ترجم له في الميزان رقم ٢١٢٢ وقال: سمع الحسن، وعنه معمر، وحماد بن زيد وجماعة، وثقه النسائى وابن حبان، وأما الذى اختلفت الرواية في توثيقه عن أحمد (فحفص بن سليمان الأسدى الكوفى) رقم ٢١٢١.
(٣) الحديث من هامش مرتضى، وفى سنن ابن ماجه باب: ما جاء في البكاء على الميت جـ ١ ص ٥٠٥ رقم ١٥٨٧ (ط/ الحلبى، تحقيق: محمد فؤاد عد الباقى) ذكر الحديث ثم ذكر رواية أخرى من طريق هشام بن عروة.
عن أَبى هريرة عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- بنحوه وقال: قال السندى: ثم قال في الفتح: ورجاله ثقات.