كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٤٠٩/ ١٤٠١١ - "خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ قَضَاءً".

ن عن عِرْباضِ بنِ سَاريةَ (١).

٤١٠/ ١٤٠١٢ - "خَيْرُكُم خَيْرُكُمْ لأَهْلِى مِنْ بَعْدِى".

ك، خط عن أبَى هريرة (٢).

٤١١/ ١٤٠١٣ - "خَيْرُكُمُ المُدَافِعُ عَنْ قَوْمِه ما لَمْ يأثَم".

ابن أَبى عاصم: والحسن بن سفيان، وعطية في الوجدان، والبغوى، وابن قانع، طب، هب وأَبو نعيم عن (خالد بن عبد اللَّه بن حرْملة المدلجى) قال البغوى: لا أعلم له غيره، ولا أَدرى أله صحبة أم لا وقيل: إِنه تابعى، والحديث مرسل.

وفى رواية هب: (عن خالد عن أَبيه) (٣).

٤١٢/ ١٤٠١٤ - "خَيْرُكُم المدافعُ عن عَشِيرته ما لَمْ يَأثمْ".

(١) الحديث في الصغير برقم ٤١٠٤ للنسائى عن عرباض، ورمز له بالصحة، وقد سبقت رواية الحديث لأحمد والحاكم عن العرباض رقم ٦٥٠٦ بلفظ: "إن خير القوم خيرهم قضاء" ورواية أحمد والبخارى والنسائى وابن ماجة عن أَبى هريرة رقم ٦٥٠٢ بلفظ: "إن خياركم أحسنكم قضاء".
و(عرباض بن سارية) ترجمته في أسد الغابة رقم ٣٦٢٤ وقال: السلمى يكنى: أبا نجيح.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤١٠٥ للحاكم عن أَبى هريرة، ورمز له بالصحة، قال المناوى: ورواه أيضًا أَبو يعلى وأَبو نعيم والديلمى ورجاله ثقات، ولكن شذ راويه بقوله: (لأهلى) - والكل إنما قالوه: لأهله. ذكره ابن أَبى خيثمة، وانظر مجمع الزوائد كتاب (المناقب) باب: في فضل أهل البيت -رضي اللَّه عنه- جـ ٩ ص ١٧٤ قال الهيثمى: رواه أَبو يعلى ورجاله ثقات اهـ.
(٣) في تهذيب التهذيب جـ ٣ ص ٩٩ ترجمة رقم ١٨٥ لخالد بن عبد اللَّه بن حرملة المدلجى، حجازى روى عن الحارث بن خفاف بن إماء وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعنه محمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن يحيى الأسلمى، ذكره ابن حبان في الثقات، قلت: وقال البخارى: حديثه عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسل قلت: وذكره لأجل هذا الحديث، ومتنه: "خَيْرُكم المدافع عن قومه" في الصحابة للبغوى وقال: لا أدرى له صحبة أم لا؟ وذكره فيهم ابن أَبى عاصم وابن منده وأَبو نعيم.
و(حرملة والمدلجى) ضبطهما في المغنى -بفتح الحاء المهملة وسكون الراء وفح الميم- (والمدلجى) في اللباب -بالضم والسكون وكسر اللام والجيم- نسبة إلى مدلج بطن من كنانة.