(١) الحديث في الصغير برقم ٣٩١٤ للترمذى عن أَبى هريرة ورمز له بالصحة. وقد جاءت الخصلة الثانية بلفظ: (ولا فقه في الدين) بزيادة لفظ (لا) وقد جاءت هذه الزيادة في الظاهرية أيضًا، وعزاه المناوى إلى الترمذى في (العلم) عن أَبى هريرة وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عوف عن خلف بن أيوب العامرى، ولا أدرى كيف هو انتهى. وقال الذهبى: تفرد به (خلف) وقد ضعفه ابن معين، وقال السخاوى: سنده ضعيف. وانظر الحديث الآتى. (٢) الحديث في إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين للزبيدى جـ ١ ص ٧٢ بلفظ: قال عليه السلام: "خصلتان لا يكونان" وفى رواية (لا يجتمعان) في منافق: حسن سمت، وفقه في دين" وفى بعض الروايات (في الدين) وفى أخرى: (ولا فقه في الدين) وهى المتفقة مع المتن. وهو في إحياء علوم الدين للإمام الغزالى في (كتاب العلم) باب (في فضل العلم) إلخ بلفظ: "خصلتان لا يكونان في منافق: حسن سمت وفقه في دين" قال العراقى: حديث (خصلتان لا تجتمعان) إلخ الحديث عند الترمذى من حديث أَبى هريرة، وقال: حديث غريب. وانظر الحديث السابق. (٣) الحديث في زهر الفردوس لابن حجر ص ١٣٩ بلفظ: قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، حدثنا عبد اللَّه بن محمد، حدثنا محمد بن خالد؛ حدثنا عبد اللَّه بن العباس الحارثى، حدثنا محمد بن عبد الرحمن السلمانى عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خصلتان من أخلاق العرب الحديث" اهـ.