كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٩١/ ١٣٦٩٣ - "خُرُوجُ الآيَاتِ بَعْضُها عَلَى إِثْرِ بَعْضٍ، كَمَا يَتَتَابَعُ الْخَرَزُ فِى النِّظَامِ".

الطبرانى عن عبد اللَّه بن أَحمد بن حنبل، أَبو الربيع الزهرانى عَنْ هِشَامِ بن حسان عن محمد بن سيرين عن أَبى هريرة) (١).

٩٢/ ١٣٦٩٤ - "خِصَاءُ أُمَّتِى الصِّيَامُ والقِيَامُ".

حم، طب، عد عن ابن عمرو (٢).

٩٣/ ١٣٦٩٥ - "خِصَالٌ لا تَنبَغِى في المسجدِ: لا يُتَّخَذُ طريقًا، وَلَا يُشْهَرُ فِيهِ سِلاحٌ، وَلَا يُقْبَضُ فيه بقَوْسٍ، ولَا يُنْثَرُ فيه نَبْلٌ، ولَا يُمَرُّ فيه بِلَحْمٍ نِئٍ، ولَا يُضْرَبُ فِيهِ حَدٌّ، وَلَا يُقَصُّ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ، وَلَا يُتَّخَذُ سُوقًا".

هـ، (طب) عن ابن عمر (٣).

= وعزاه المناوى للديلمى وغيره عن أَبى هريرة كذلك.
والحديث أخرجه الخطيب في التاريخ جـ ١٢ ص ٦٥ في ترجمة على بن محمد القومسى رقم ٦٤٦٠.
(١) الحديث من هامش مرتضى.
وفى الصغير برقم ٣٩٠٧ بلفظ: (خروج الآيات بعضها على إثر بعض يتتابعن كما تتتابع الخرز في النظام) من رواية الطبرانى في الأوسط عن أَبى هريرة قال المناوى: قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير (عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل) و (داود الزهراوى) وهما اثنان اهـ أى: أن عبد اللَّه بن أحمد غير أَبى داود الزهراوى لأن العبارة توهم أنهما شخص واحد.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٩١١ لأحمد والطبرانى عن ابن عمرو ورمز له بالحسن.
قال المناوى: قال الزين العراقى: إسناده جيد. وقال تلميذه الهيثمى: رجاله ثقات. وفى بعضهم كلام، وقد جاء الحديث بلفظ "خصال" بدلا من "خصاء" في بعض النسخ، وهو غير صحيح.
(٣) الحديث في سنن ابن ماجه جـ ١ ص ٢٤٧ رقم ٧٤٨ (كتاب المساجد والجماعات) باب (ما يكره في المساجد) وقال في الزوائد: إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف (زيد بن جبيرة) قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف.
وهو في الصغير برقم ٣٩١٢ لابن ماجه عن ابن عمر من حديث زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين، و (زيد بن جبيرة) قال في الميزان: قال البخارى: متروك. وأَبو حاتم: لا يكتب حديثه، وابن عبدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وساق من مناكيره هذا الخبر، وداود حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، ومن ثم قال ابن الجوزى: لا يصح. وقال المنذرى: ضعيف. =