كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٥٨/ ١٣٥٣٥ - ("حَقٌّ عَلَى اللَّه أَن لا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ".

قال أَنس بن مالك: كان للنبى -صلى اللَّه عليه وسلم- نَاقَةٌ تُسَمَّى العَضْبَاءَ لَا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعرابى على قَعُودٍ فسبقها، فَشَقَّ ذلك على المسلمين، فقال ذلك.

خ، ن، ع من حديث أَنس بن مالك) (١).

١٥٩/ ١٣٥٣٦ - ("حَقٌّ عَلَى اللَّه عَوْنُ مَنْ نَكَحَ الْتِمَاسَ العَفَافِ عَمَّا حَرَّمَ اللَّه".

ابن منيع عن أَبى هريرة) (٢).

١٦٠/ ١٣٥٣٧ - "حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَلَّا تَمْنَعَهُ نَفْسَهَا وَإِنْ كَانتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ، وَأَلَّا تَصُومَ يَوْمًا وَاحِدًا إِلَّا بِإِذنِهِ إِلَّا الفَرِيضَةَ، فَإِنْ فَعَلَتْ أَثِمَتْ وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهَا، وَأَلَّا تُعْطِى مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إِلَّا بِإِذنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَ لَهُ الأَجْرُ وعَلَيْهَا الوِزْرُ، وَأَلَّا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَهَا اللَّه وَمَلائِكَةُ الغَضَبِ حَتَّى تَتُوب أَوْ تُرَاجعَ، قِيلَ: وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا؟ قَالَ: وَإنْ كَان ظَالِمًا".

ط، ق، كر عن ابن عمر (٣).

(١) الحديث من هامش مرتضى، وفى البخارى بلفظه عن أنس: باب "ناقة النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- جـ ٦ ص ٤١٣ قال الحافظ ابن حجر: روى عند النسائى عن شعبة عن حميد: (أن لا يرفع شئ نفسه في الدنيا).
"قعود" بفتح القاف: ما استحق الركوب من الإبل، (العضباء) بفتح العين وسكون الضاد هى: المقطوعة الأذن، أو المشقوقة الأذن.
وقد جاء في النسائى أيضًا "باب السبق" جـ ٦ ص ٢٢٦ وقد سبق الحديث في لفظ: (إن حقًا على اللَّه ألا يرفع) رقم ٦٤٨٦ من رواية أحمد وعبد بن حميد، والبخارى وأبى داود وابن حبان والدارقطنى والنسائى كلهم عن أنس.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٧٥٠ لابن عدى عن أَبى هريرة، ورمز له بالضعف.
قال المناوى: (حق على اللَّه عون من نكح التماس العفاف) أى: طلب العفاف عما حرمه اللَّه عليه من الزنى أو مقدماته، فمن وإن قصده ذلك أعانه اللَّه على تحصيل حليلة تعفه، وشر له صداقها ومؤنتها من حيث لا يحتسب -ورواه عنه (أى عن أَبى هريرة) أيضًا ابن منيع والديلمى اهـ.
وهذا الحديث من هامش مرتضى.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٧٣٧ برواية الطيالسى عن ابن عمر، وانظر التعليق على الحديث الآتى بعد حديثين رقم ١٦٣ من رواية ابن عباس.
والحديث أيضًا في ترجمة "ليث بن أَبى سليم" رقم ٦٩٩٧ في "الميزان الذهبى".