كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

أَبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس.

١٥٤/ ١٣١٧١ - "ثَلَاثَةٌ فِى ظِلِّ اللَّه يَوْم لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ. رجُلٌ حيْثُ توَجَّهَ عَلِمَ أَنَّ اللَّه مَعهُ، ورَجُلٌ دَعَتْهُ امْرأةٌ إِلَى نفْسِها فَتَرَكَهَا مِن خشيْةِ اللَّه، وَرَجُلٌ أَحَبَّ لِجَلَال اللَّه".

طب عن أَبى أُمامة (١).

١٥٥/ ١٣١٧٢ - "ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّه إِليْهِمْ يَوْمَ الْقِيامةِ: الْمنَّانُ عطاهُ، والْمُسْبلُ إِزارهُ خُيلَاءَ، وَمُدْمِنُ الْخمْرِ".

طب عن ابن عمر (٢).

١٥٦/ ١٣١٧٣ - ثَلَاثَةٌ لَا تَحْرُمُ علَيْك أَعْراضُهُم الْمُجاهِرُ بالفِسْقِ، وَالإِمَامُ الجائرُ، والمبتدِعُ".

ابن أَبى الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا (٣).

١٥٧/ ١٣١٧٤ - "ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهَا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: تَعْجِيلُ الْفِطْرِ، وَتأخِيرُ السُّحُوِر، وَضرْبُ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى في الصَّلَاةِ".

طب عن يعلى بن مرة الثقفى (٤).

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٥٠٠ للطبرانى عن أَبى أمامة بلفظ: "أحب بجلال اللَّه" قال المناوى: وفى رواية "وفى ظل عرش اللَّه" قال الهيثمى: فيه بشر بن نمير وهو متروك.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٥٤٣ للطبرانى عن ابن عمر بن الخطاب ورمز له بالحسن، قال المناوى: قال الهيثمى: رجاله ثقات، وقال الطيبى: جمع الثلاثة في قرن؛ لأن المنان إنما من بعطائه لما رأى من فضله على المعطى له، والمسبل إزاره، وهو المتكبر الذى يترفع بنفسه على الناس ويحط منزلتهم. ومدمن خمر يراعى لذة نفسه ويفخر حال السكر على غيره.
فالثلاثة لا يبلون بالغير، والمسبل إزاره: هو الذى يطول ثوبه ويرسله إذا مشى تبعًا وفخرًا اهـ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٥١٦ لابن أَبى الدنيا في كتاب: (ذم الغيبة) عن الحسن البصرى مرسلا.
هذا والمراد من قوله: (لا تحرم عليك أعراضهم) أى يجوز لك اغتيابهم.
(٤) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٣ ص ١٥٥ باب: تعجيل الإفطار وتأخير السحور، عن يعلى بن مرة قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه: عمر بن عبد اللَّه بن يعلى وهو ضعيف اهـ. وقد ترجم الذهبى في الميزان لعمر بن عبد اللَّه بن يعلى بن مرة الثقفى الكوفى رقم ٦١٥٦.
وقال: ضعفه أحمد ويحيى والنسائى: وقال البخارى: يتكلمون فيه، وقال الدارقطنى: متروك، وقال زائدة: رأيته يشرب الخمر ثم ذكر الحديث بسنده في ترجمته.