كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٢٩/ ١٣١٤٦ - "ثلَاثَةٌ لَا يَرُدُّ اللَّه دُعَاءَهُمْ: الذَّاكِرُ اللَّه كَثِيرًا، ودَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، والإِمامُ الْمُقْسِطُ".

هب عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه- (١).

١٣٠/ ١٣١٤٧ - ("ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ، اللَّبَنُ، وَالْوِسَادَةُ، وَالدُّهْنُ".

ت عن ابن عمر) (٢).

١٣١/ ١٣١٤٨ - "ثَلَاثَةُ أَصْوَاتٍ يُبَاهِى اللَّه عَزَّ وجَلَّ بهِنَّ المَلَائكَةَ: الأَذَانُ، والتكبيرُ في سبيل اللَّه عزَّ وجلَّ، وَرَفْعُ الصَّوْتِ بالتَّلْبِيَةِ".

ابن النجار، والديلمى عن جابر (٣).

١٣٢/ ١٣١٤٩ - "ثَلَاثَةٌ من السَّعَادةِ وثَلَاثةٌ مِنَ الشَّقَاءِ؛ فَمِنَ السَّعَادَةِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ تَرَاها، فَتُعْجِبُكَ، وَتَغِيبُ عَنْهَا فَتَأمَنهُا عَلَى نَفْسِهَا مَالكِ، وَالدَّابَّةُ تكونُ وطِيَّةً فَتُلْحِقُكَ بِأَصحابِكَ، وَالدَّارُ تكونُ وَاسِعَةً كَثِيرَةَ الْمَرَافِقِ، وَمِن الشَّقَاءِ: الْمَرْأَةُ تَرَاهَا

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٥٣١ بلفظ "والمظلوم" بدون لفظ "دعوة" للبيهقى في شعب الإيمان عن أبى هريرة ورمز له بالضعف، قال المناوى: وفيه حميد بن الأسود أورده الذهبى في الضعفاء، وقال: كان عفان يحمل عليه عن عبد اللَّه بن سعيد بن أَبى هند ثقة ضعفه أبو حاتم عن شريك بن أَبى نمر، قال يحيى والنسائى: ليس بقوى.
(٢) الحديث من هامش مرتضى. وفى الصغير تحت رقم ٣٤٧٩ بلفظ "الوسائد والدهن واللبن" للترمذى عن ابن عمر ورمز له بالحسن. قال المناوى: غريب، وفى الميزان عن أَبى حاتم: هذا حديث منكر، وقال ابن القيم: حديث معلول رواه الترمذى وذكر علته، ولا أحفظ الآن ما قيل فيه إلا أنه من رواية عبد اللَّه بن مسلم ابن حبيب عن أبيه عن ابن عمر، وقال ابن حبان: إسناده حسن لكنه ليس على شرط البخارى. اهـ.
ومعنى (لا ترد) أى: لا ينبغى ردها.
قال الطيبى: يريد أن يكرم الضيف بالطيب والوسادة واللبن ولا يردها؛ فإنها هدية قليلة المنة فلا ينبغى ردها وسيأتى بلفظ: "ثلاثة لا ينبغى لأحد أن يردهن: اللبن، والدهن، والوسادة" رقم ١٨٣، ١٣٤٥ من رواية الرويانى، وابن عساكر عن ابن عمر ص ١٣٦٢.
وهو في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس لابن حجر هامش ص ١٦٣ مخطوط بمكتبة الأزهر رقم ٤٧/ ٣٢١ بلفظ: "ثلاثة لا ترد اللبن" الحديث وذكره الترمذى عن ابن عمر اهـ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٤٩٢ لابن النجار في تاريخه والديلمى في الفردوس عن جابر ورمز له بالضعف، قال المناوى: فيه معاوية بن عمرو البصرى، قال الذهبى في الضعفاء: واه، ورشدين بن سعد، قال أبو زرعة والدارقطنى: ضعيف، وقرة بن عبد الرحمن قال أحمد: منكر الحديث جدًّا. اهـ ومن ثم قال ابن حجر رحمه اللَّه: حديث غريب ضعيف.