كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

نعيم عن أَبى جعفر مرسلا (١).

٥٠٣/ ١٢٩٤٠ - "تَكُونُ بَيْنَ أصْحَابِى فتنةٌ يَغْفِرُهَا اللَّه لَهُمْ لِسَابِقَتِهِمْ، إِنِ اقْتَدَى بِهِمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ كَبَّهُمُ اللَّه فِى نارِ جَهَنَّمَ".

نعيم عن يزيد بن أَبى حبيب مرسلا (٢).

٥٠٤/ ١٢٩٤١ - "تَمَامُ الْبِّر أَن تَعْمَلَ في السَّرِّ عَمَلَ الْعَلَانِيَةِ".

الطبرانى من حديث أَبى مالك الأَشعرى (٣).

٥٠٥/ ١٢٩٤٢ - "تَمَامُ الصَّلَاة إَقَامَةُ الصَّفِّ".

ع عن أَنس بن مالك (٤).

٥٠٦/ ١٢٩٤٣ - ("تَمَّ نُورُكَ، فَهَدَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، وَعَظُمَ حِلْمُكَ فَعَفَوْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، بَسَطتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ فَلَك الحَمْدُ رَبَّنا وَجْهُكَ أَكْرَمُ الْوُجُوه، وَجَاهُكَ أَعْظَمُ الْجَاهِ، وَعَطِيَّتُكَ أَفْضَلُ الْعَطِيةِ وَأهْنَؤُهَا؛ تُطَاعُ رَبَّنَا فَتُشكَرُ، وَتُعْصَى رَبَّنَا فَتغفِرُ، تُجيبُ

(١) الحديث جاء بلفظه في كنز العمال كتاب (الفتن) من قسم الأقوال جـ ٦ ص ٤٣.
(٢) لم أجده عن يزيد بن أَبى حبيب، وفى مجمع الزوائد جـ ٧ ص ٢٣٣ باب: فيما كان في الجمل وصفين وغيرهما عن حذيفة بن اليمان عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يكون لأصحابى زلة يغفرها اللَّه لهم بصحبتهم، وسيتأسى بهم توم بعدهم يكبهم اللَّه على مناخرهم في النار" قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط وفيه: إبراهيم بن أَبى الفياض، قال ابن يونس: يروى عن أشهب مناكير، قلت: وهذا مما رواه عن أشهب، وانظر ترجمته في الميزان رقم ١٧٠.
و(يزيد بن أَبى حبيب) ترجمته في تهذيب التهذيب رقم ٦١٤ جـ ١١ ص ٣١٨.
(٣) الحديث أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير جـ ٣ ص ٣٢١ رقم ص ٣٤٢٠ عند الترجمة لعبد الرحمن بن غنم عن أَبى مالك الأشعرى.
والحديث في الصغير برقم ٣٣٦٠ للطبرانى عن أَبى عامر السكونى، ورمز له السيوطى بالضعف، قال المناوى في شرحه للحديث: قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف لم يتعمد الكذب وبقية رجاله وثقوا على ضعف فيهم، ورواه الطبرانى باللفظ المذكور من طريق آخر عن أَبى مالك الأشعرى، كما هنا، والحديث مكرر لرقم ٤٤٨ فانظره.
(٤) لم أجده عن أنس: ولكنى وجدته في مجمع الزوائد جـ ٢ ص ٨٩ باب: في الصف في الصلاة - عن جابر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن من تمام الصلاة إقامة الصف" قال الهيثمى: رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى في الكبير والأوسط، وفيه عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، وقد اختلف في الاحتجاج به، وانظر الحديث في الجامع الصغير رقم ٢٤٨٧ والجامع الكبير رقم ٧٢٢٧.