كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٩٠/ ١٢٦٢٧ - "تَرَونَ هذَا لَوْ مَاتَ عَلَى هَذَا مَاتَ عَلَى غير مِلَّة محمد، ينقرُ صلاتَه كمَا يَنْقُرُ الغُرَابُ الدَّمَ، إِنَّما مَثلُ الذي يُصَلِّي وَلَا يَرْكَعُ، وينقرُ في سجودِهِ كالجائِع، لا يأكل إِلا تمرةً أَوْ تَمرتَينِ، فماذا تُغْنِيانِ عنه! أتموا الركُوعَ وَالسَّجُودَ، وأسْبغُوا الوُضُوءَ؛ وَيلٌ للأعْقَابِ مِنَ النَّارِ".

ابن خزيمة، ق، كر عن أَبي عبد الله الأشعرى: أن رجلًا قام يصلى لا يركع، وينقر

في سجوده، والنبي - صلى الله عليه وسلم - ينظر إِليه فقال: فذكره (١).

١٩١/ ١٢٦٢٨ - "تُريدُ أن تُصَلَّى الصُّبحَ أَرْبَعًا".

قَالهَ لما خرجَ إِلى صلاة الصبح فرأى رجلًا يُصلِّى فضَرَب منكبه، وقَال ذلِكَ.

حم عن عبد الله بن عباس (٢).

(١) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى ج ٢ ص ٨٩ كتاب (الصلاة) باب: الطمأنينة في الركوع بلفظ (أترون هذا لو مات ... الخ).
وفي مجمع الزوائد ج ٢ ص ١٢١ كتاب (الصلاة) باب: فيمن لا يتم صلاته ونسى ركوعها وسجودها، قال: وعن أبي عبد الله الأشعرى - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا، لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلى فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لو مات على حاله هذا، مات على غير ملة محمد - صلى الله عليه وسلم - ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل الذي لا يتم ركوعه، وينقر في سجوده مثل الجائع، يأكل التمرة (والتمرتان) هكذا في الأصل والصحيح و (التمرتين) لا تغنيان عنه شيئًا" قال أبو صالح؛ قلت لأبي عبد الله: من حدث بهذا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أمراء الأجناد: عمرو بن العاص وخالد بن الوليد، وشرحبيل بن حسنة سمعوه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى، وإسناده حسن.
وإتمام الركوع والسجود ورد الأمر به في البخاري، وأحمد: عن حذيفة، انظر نيل الأوطار ج ٢ ص ٢٢٥ كتاب (الصلاة).
"ويل للأعقاب من النار" حديث رواه مسلم: عن أبي هريرة وأحمد عن جابر انظر نيل الأوطار ج ١٤٧١ كتاب (الوضوء).
(٢) الحديث من هامش مرتضى وفي أصل الظاهرية وفي مسند أحمد ج ٥ حديث رقم ٣٣٢٩ قال: حدثنا وكيع، حدثنا صالح بن رستم: عن ابن أبي مليكة: عن ابن عباس قال: أقيمت الصلاة، ولم أصل ركعتين فرآنى، وأنا أصليهما، فدنا، وقال: "أتريد أن تصلى الصبح أربعا؟ فقيل لابن عباس: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... ؟ قال: نعم.
وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح، وهو مكرر ١٢٣٠ وفيه التصريح بأن الرجل المبهم هناك هو ابن عباس، كما بينا، وهذه الرواية هي التي ذكرنا أنها رواها الطيالسى والحاكم، والبيهقي، وابن حزم، وغيرهم وذكر شارح الترمذي ج ١ ص ٣٢٣ أنه رواه أيضًا ابن حبان في صحيحه.