كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

ابن سعد عن الحكم مرسلًا (١).

١٦٧/ ١٢٦٠٤ - "تَرَبَتْ يَدَاك" النَّفْسُ المُطمَئِنَّةُ طيرٌ خُضرٌ في الجَنَّةِ، فإِن كان الطَّيرُ يَتَعَارَفُونَ في رُؤوسِ الشَّجَرِ فإِنهُمْ يَتَعَارَفُونَ".

ابن سعد عن أَم بشر بن البراءِ أَنها قالت: يا رسول الله هل يتعارف الموتى؟ قال: فذكره (٢).

١٦٨/ ١٢٦٠٥ - "تَرِبَتْ يَمِينْكِ؛ فَبِمَ يُشْبهُهُا وَلَدُهَا" قالهُ لأم سلمةَ حين قالت: وهَل تحْتلِمُ المرأَةُ؟ قالت أُم سلمة: جَاءَت أُم سُلَيم إِليهِ تسأَلُهُ عن المرأَةِ تَرَى في مَنِامِهَا مَا يَرَى الرجُلُ فقال: "تَغْتِسِلُ" فقلت لها: فضَحْت النساءَ، وهَلْ تحْتِلمُ المرأَةُ؟ "

حم، عن أُم سلمة (٣).

١٦٩/ ١٢٦٠٦ - "تَرَبوا صُحفَكُم أَنْجَحُ لَهَا، إِن التُّرابَ مَبَارَك".

عق، هـ عن جابر (٤).

(١) في مجمع الزوائد ج ٣ ص ٧٩: باب تعجيل الزكاة، عن أبي رافع قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب ساعيا على الصدقة فأتى العباس بن عبد المطلب، فأغلظ له العباس، فأتى عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر له ذلك، فقال له - صلى الله عليه وسلم -: "أما يا عمر ما علمت أن عم الرجل صنو أبيه، إن العباس كان أسلفنا صدقة العام عام أول".
وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه إسماعيل المكي، وفيه كلام كثير وقد وثق.
(٢) سبق في لفظ (أرواح) ثلاثة أحديث رقم (٣٠٠٠، ٣٠٠١، ٣٠٠٢) من رواية الطبراني في الكبير وغيره عن كعب بن مالك، وأم بشر، واستشهدنا لذلك بما رواه مسلم في صحيحه في تفسير قوله تعالى {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} وانظر مجمع الزوائد ج ٦ ص ٣٢٨ ففيه روايات تؤيد هذا الحديث.
(٣) الحديث في منتقى الأخبار شرح نيل الأوطار ج ١ ص ١٩١ من رواية أحمد والشيخين بلفظ: عن أم سلمة أن أم سُليم قالت: يا رسول الله إن الله لا يستحى من الحق فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت؟ قال: نعم إذا رأت الماء، فقالت أم سلمة: وتحتلم المرأة؟ فقال: تربت يداك، فَبَم يشبهها ولدها، متفق عليه، وانظر مجمع الزوائد ج ١ ص ٢٦٧ كتاب (الطهارة) باب: الاحتلام.
(٤) الحديث أورده ابن ماجة ج ٢ ص ١٢٤٠ كتاب (الأدب)، باب: تتريب الكتاب ط الحلبى، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي وفي الصغير برقم ٣٢٧٨ ورمز له بالضعف قال الناوى: وأورده ابن الجوزي عن جابر من أربعة طرق، وزيفها كلها، وفي الميزان كاللسان ماحاصله أنه موضوع هذا وجميع ما في الباب ضعيف- انتهى.
وانظر كشف الخفاء ج ١ ص ١٠٠ حديث رقم ٢٥٧، وقد سبقت رواية ابن عدي وابن عساكر في لفظ (إذا كتبت ... رقم ٢٥٥٦ وقال ابن عدي: منكر، انظر الأحاديث بعده.