كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

فيكونُ الناسُ على قدرِ أَعمَالِهِم في العَرَقِ، فَمِنهُم مَن يكونُ إِلى كَعْبَيه، ومِنْهُم مَن يكونُ إِلى رُكبتيهِ، ومنهم من يكونُ إِلى حَقوَيهُ، وَمِنْهُم مَنْ يُلجِمُهُ العرقُ إِلجَامًا".

م عن المقداد بن الأسود، ورواه الإِمام أحمد، وابن منيع، والطبراني من حديث أَبى أُمامة ولفظه: "تَدْنُو الشمْسُ يومَ القيامَةِ على قدرِ ميلٍ، وَيُزادُ في حَرِّهَا، يَعلى مِنْهُ الهامُ كما يَغْلى القِدْرُ عَلَى الأثَافِيِّ؛ يَعْرَقُونَ مِنَها عَلَى قدرِ خطَايَاهُم، فمنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلى كَعْبَيهِ، ومنْهُم مَن يَبْلُغُ إِلَى سَاقَيهِ، وَمنهم من يَبْلُغُ إِلَى وسَطِهِ، ومنْهُمْ مَن يُلجمُهُ العَرَقُ" (١).

١٦١/ ١٢٥٩٨ - "تَرَاصُّوا في الصفِّ، لَا يَتَخَلَّلُكم أَولادُ الحَذَف" (قيل: مَا أَولادُ الحَذَفِ؟ قال: ضأن جُرْدٌ، سُودٌ، تكونُ بأَرضِ اليمنِ".

ك، ق عن البراءِ (٢).

١٦٢/ ١٢٥٩٩ - "تُرْسَلُ عَلَى الأرض الفِتَنُ إِرسَال القَطرِ".

نعيم بن حماد في الفتن عن قيس بن أَبي حازم مرسلًا.

١٦٣/ ١٢٦٠٠ - "تُدورُ رَحَى الإِسْلامَ لخَمْسٍ وثَلاثَيِنَ، أوْ سِتِّ وَثَلاثِينَ، أَوْ سَبع وَثَلاثين، فإِن يَهْلَكُوا فَسبيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإن يَقُمْ لَهُمْ دِينهُم يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِين عامًا (بما مَضَى) ".

(١) الحديث في مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذرى ج ٢ ص ٢٧٩ كتاب صفة القيامة باب: دنو الشمس من الخلق يوم القيامة، رقم ١٩٥٣ بلفظ: عن سليم بن عامر - رضي الله عنه - قال: حدثني المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تُدْنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر: فوالله ما أدرى ما يعني بالميل: أمسافة الأرض، أو التي تكحل به العين قال: فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق: فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما" قال: وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده إلى فيه، وهو في مسلم أيضًا ج ٨ ص ١٥٨.
و(الحقو) بفتح الحاء المهملة: معقد الإزار.
(٢) الحديث في المستدرك ج ١ ص ٢١٧ وقال عنه الحاكم: إنه صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ووافقه الذهبي.
وأورده البيهقي في كتاب الصلاة باب إقامة الصفوف وتسويتها ج ٣ ص ١٠١ و (الحذف) بفتحتين: الغنم الصغار الحجازية، وقل: هي صغار جرد ليس لها آذان ولا أذناب، والجرد بوزن حمر جمع أجرد بوزن أحمر، والأجرد هو الذي ليس على بدنه شعر ولم يكن كذلك.