كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

ت عن محمود بن لبيد مرسلا، طب عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج.

٩٤/ ١٠٠٩ - "إذا أحب الله عبدًا أغْلَق عليه أُمورَ الدُّنيا، وفتح له أمورَ الآخرةِ".

الديلمى عن أنس - رضي الله عنه -.

٩٥/ ١٠١٠ - "إذا أحب الله عبدًا صبَّ عليه البلاء صبًا، وثجَّه ثجا".

طب عن أنس (١).

٩٦/ ١٠١١ - "إذا أحبَّ الله عبدًا ألصق به البلاءَ، فإن الله يريد أن يصافيهُ".

هب عن سعيد بن المسيب مرسلا.

٩٧/ ١٠١٢ - "إذا أحبَّ الله (عزَّ وجلَّ) (٢) عبدًا نادى جبريلَ: إن الله يحبُّ فلانًا فأحببه، فيحبُّه جبريلُ، فينادى جبريلُ في أهل السماءِ: إن الله يحبُّ فلانًا فأحبوه، فيحبُّه أهلُ السماءِ، ثمَّ يوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ".

خ، م عن أبى هريرة.

٩٨/ ١٠١٣ - "إذا أحبَّ الله عبدًا قذفَ حُبّه في قلوب الملائكةِ، وإذا أبغض عبدًا قذفَ بُغضه في قلوبِ الملائكةِ، ثم يقذِفُه في قلوبِ الآدميين" (٣).

حل عن أنس.

٩٩/ ١٠١٤ - "إذا أحب الله قومًا ابتلاهم، فمن صبَر فله الصبر، ومن جزِع فله الجزَعُ".

(حم) (٤) هب، عن محمود بن لبيد.

١٠٠/ ١٠١٥ - "إذا أحبَّ الله (عزَّ وجلَّ) (٥) عبدًا نادى جبريل: إنى قد أحببت فلانًا فأحبه فينادى في السماء، ثم تنْزل له المحبةُ في أهلِ الأرض فذلك قول الله تعالى:

(١) كلمة طب مضروب عليها في النسخ، وقال مرتضى في الدرر "طب".
(٢) الزيادة بين القوسين من مرتضى.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٥٦ وقال المناوى: ورواه الديلمى أيضا، وفيه: يوسف بن عطية الوراق، أو الصفار، وكلاهما ضعيف، قال الفلاس لكن الوراق أكذب، لكن له شواهد تأتى.
(٤) الزيادة من هامش مرتضى، وقال في المناوى بعد أن أورد صدر الحديث فقط "هب والضياء المقدسى عن أنس برقم ٣٥٤ قال: ورواه أحمد عن محمود بن لبيد وذكر بقية الحديث وقال: قال المنذرى: رواته ثقات.
(٥) الزيادة من مرتضى.