كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

ابن عساكر عن أَبي هريرة، وفيه عمر بن هارون البلخي متروك (١).

٣٢/ ١٠٩٠٥ - "الرَّجُلُ عَلَى دِين خَلِيلِهِ، فَليَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالّ".

د، ت حسن غريب عن أَبي هريرة (٢).

٣٣/ ١٠٩٠٦ - "الرِّجْلُ جُبَارٌ".

د، قط في الأفراد، ق عن أَبي هريرة (٣).

٣٤/ ١٠٩٠٧ - "الرِّزْقُ إِلى بيتِ فيه السَّخَاءُ أَسْرَعَ من الشَّفْرةِ إِلى سَنَام البعير".

ابن عساكر عن أَبي سعيد (٤).

٣٥/ ١٠٩٠٨ - "الرَّضَاعةُ تُحَرِّمُ ما تُحرِّمُ الولَادَةُ".

مالك خ، م، ن عن عائشة (٥).

٣٦/ ١٠٩٠٩ - "الرُّؤيَا سِتَّةٌ: المَرْأةُ خَيرٌ، والبَعِيرُ خَوْفٌ، واللَّبنُ الفِطرَةُ، والخُضْرَةُ الجَنَّةُ، والسَّفِينَةُ نجاةٌ، والتَّمْرُ رزْقٌ".

(١) الحديث في الصغير برقم ٤٥١٠ وقد رمز له بالضعف، قال المناوي: الذي وقفت عليه في أصول صحيحة قديمة من الفردوس مصححة بخط ابن حجر عازيا لأبي نعيم (يجئ بالخبر الصالح وبجئ بالخبر السوء) بدل (يأتي).
فلينظر (أَبو نعيم في الحلية وابن عساكر في التاريخ عن أَبي هريرة، ورواه عنه أيضًا الديلمى).
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤٥١٦ ورمز له بالحسن، قال المناوى: أي فليتأمل أحدكم بعين بصيرته إلى امرئ يريد صداقته، فمن رضي دينه وخلقه صادقه، وإلا تجنبه (د، ت عن أَبي هريرة) وحسنه الترمذي وتبعه المؤلف فرمز لحسنه، وهو أعلى من ذلك، فقد قال النووي في رياضه: إسناده صحيح.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٥٠٩ ورمز له بالصحة، قال المناوى: (الرِّجل جبار) أي ما أصابت الدابة برجلها فهو جبار أي هدر، لا يلزم صاحبها، وبه أخذ الحنفية، رمحت الدابة برجلها هدر، وبيدها يضمنه راكبها.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٥٢٣ ورمز له بالضعف، قال المناوي: رواه عنه أيضًا أَبو الشيخ في الثواب وسبقه ابن ماجة، قال الزين العراقي: وكلها ضعيفة، وفي الظاهرية كلمة (يالسُّفْرْة) بدل (الشَّفْرة) والشفرة بالشين المعجمة المفتوحة: السكين، وبالسين المهملة المضمومة: طعام يتخذ للمسافرين. مختار الصحاح.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٤٥٢٦ مع اختلاف يسير حيث قال: (الرضاع يحرم) مالك ق، ت عن عائشة، وقد كتب المناوي على نص مماثل لما جاء هنا في الجامع الكبير وهو (الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة) ولم يعلق على النص الذي جاء في الصغير بصيغة التذكير.