كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٤٥٥/ ٩١٤٥ - "أَلَا إِنَّ الشَّامَ وبَيْتَ المَقْدس سَتُفْتَحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَتَكُونُ أنْتَ وَوَلَدُكَ مِنْ بَعْدِكَ أئِمَّةً بهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ (١) ".

طب، وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن شدَّاد بن أوس عن أبيه، عن جدّه.

٤٥٦/ ٩١٤٦ - "أَلَا إِنَّ الفتنة هَهُنَا يُشِير إِلَىِ المَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلعُ قَرنُ الشَّيْطَانِ".

مالك، خ، م عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه-.

٤٥٧/ ٩١٤٧ - "أَلَا إِنَّ هذَا مِنْ غَنَائِمكُمْ ولَيْسَ لِى مِنْهُ إِلَّا الخُمُسُ، والخُمُس مردُود عَليكُمْ فَأدُّوا الخيطَ والمَخيط، وَأَصْغَر مِنْ ذلِكَ وَأَكْبَر، فَإِنَّ الغُلُول عَارٌ عَلَى أَهْلهِ فِى الدُّنْيَا والآخِرَةِ جَاهدوا النَّاسَ فِى اللَّه القريبَ والبَعيدَ، وَلَا تُبالوُا فِى اللَّه لَوْمَة لائم، وَأقَيمُوا حُدُودَ اللَّهِ في الحَضَرِ والسَّفرِ، وَعَليَكُمْ بالجهَادِ فإِنَّه بَابٌ مِنْ أبوَابِ الجَنَّة عَظِيمٌ، يُنَجِّى اللَّه به مِن الغمَّ والهَمِّ (٢) ".

ق، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت.

٤٥٨/ ٩١٤٨ - "أَلَا إِنَّ بعْد زمَانِكُمْ هذا زمَانًا عَضُوضًا يَعَضُّ الموُسِرُ عَلَى مَا فِى يَدِهِ حِذَارَ الإِنْفَاق وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} وسيد شرار الخلق يُبَايعُون كُلَّ مُضْطَرٍّ أَلَا إِنَّ بَيعَ المضْطرينَ حَرَامٌ، أَلَا إِنَّ بَيع المضْطَرِّين حَرَامٌ، المُسْلِمُ أخُو المُسْلِم لَا يَظلِمُه وَلَا يَخْذُله، إِنَّ كَان عِنْدَكَ مَعْرُوفٌ فَعُدْ بِهِ عَلَى أخِيكَ وَلا تَزِدْهُ هَلَاكًا إِلى هَلَاكِه".

ع عن حذيفة -رضي اللَّه عنه-.

(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٩ ص ٤١١، باب ما جاء في شداد -رضي اللَّه عنه- قال الهيثمى رواه الطبرانى وفيه من لم أعرفهم.
(٢) من أول الحديث إلى كلمة "الآخرة" في مجمع الزوائد، وله قصة بين المقدام بن معدى كرب والحارث بن معاوية وعبادة جـ ٥ ص ٣٣٨ قال الهيثمى: رواه أحمد، وفيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف، وبقية الحديث هنا حديث مستقل بمغايرة يسيرة في جـ ٥ ص ٣٧٣ باب فضل الجهاد، وقال الهيثمى بعد إيراده: رواه أحمد والطبرانى في الكبير والأوسط أطول من هذا وأحد أسانيد أحمد وغيره ثقات.