كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

عب (١).

٤٢٠/ ٩٣ - "أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بالْكَعْبَة بإنْسَانٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ آخَرَ بِسَيْر، أَوْ بِخَيطٍ، أَوْ بشَئ غَيْرِ دلِكَ، فَقَطَعَهُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قَالَ: قُدْهُ بِيَدِهِ".

عب. طب (٢).

٤٢٠/ ٩٤ - "عَن ابْنِ عباس أَنَّ رجلًا نَذَرَ أَنْ يَمْشِىَ إِلَى مَكَّةَ، قَالَ: يَمْشى، فَإِذَا أَعْيا رَكِبَ، فَإِذَا كَانَ عَامًا قَابلًا (في) مَشَى مَا رَكِبَ، وَرَكِبَ مَا مَشِىَ وَنَحَرَ (وَيَنْحَرُ) بَدَنَةً".

عب (٣).

٤٢٠/ ٩٥ - "عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ ماشيًا، فَليَمْش مِنْ مَكَّةَ".

عب (٤).

٤٢٠/ ٩٦ - "أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَشْعَرَ في الأَيْمَن وَسَلَتَ الدَّمَ بيَده".

ش (٥).

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج ٨ ص ٤٤٨ كتاب (الأيمان والنذور) باب: الخزامة رقم ١٥٨٦١، بلفظه.
(٢) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج ٨ ص ٤٤٨ كتاب (الأيمان والنذور) باب: الخزامة رقم ١٥٨٦٢، بلفظه.
(*) عامًا قابلًا: هكذا بالمخطوطة. ولعلل الصواب فإذا كان عامُ قابلٍ بالرفع. وكان هنا تامة وليست ناقصة. وما بين القوسين من مصنف عبد الرزاق.
(٣) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج ٨ ص ٤٤٩ كتاب (الأيمان والنذور) باب: من نذر مشيا ثم عجز رقم ١٥٨٦٥ بلفظه.
وفى السنن الكبرى للبيهقى، ج ١٠ ص ٨١ كتاب (النذور) بنحوه، عن ابن عباس.
(٤) الحديث في مصنف عبد الرزاق ٨/ ٤٥٠ رقم ١٥٨٦٨ كتاب (الأيمان والنذور) باب: من نذر مشيًا ثم عجز، وذكر الحديث بلفظه ما عدا كلمة (فليمش) فإنها في مصنف عبد الرزاق: (فليحج) عن ابن عباس.
(٥) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة ١٤/ ١٥٥ كتاب (الرد على أبى حنيفة) رقم ١٧٩٢٦ بلفظه، عن أبى حسان، عن ابن عباس.
وأخرجه ابن ماجه في سننه ٢/ ١٠٣٤ رقم ٣٠٩٧ كتاب (الناسك) باب: إشعار البدن - بلفظ: (عن أبى حسان الأعرج، عن ابن عباس؛ أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أشعر الهدى في السَّنَام الأَيْمَنِ، وأماط عنه الدم) وقال عليُّ في حديثه: بذى الحليفة، وقلد نعلين. =