كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

في بطنِ أُمِّه، والسَّعيدُ من وُعِظَ بغيرِه، ألَا إِنَّ قتالَ المؤْمنِ كفْرٌ، وسبابَه فسوقٌ، ولا يَحِلُّ لُمْسلمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخاهُ فوقَ ثلاثٍ، أَلا وَإياكم والكذبَ؛ فإِنَّ الكذبَ لا يَصْلُحُ لا بالجدِّ ولا بِالهَزْلِ، ولا يعد الرَّجُلُ صَبِيَّهُ لا يَفى لهُ، وَإن الكَذبَ يهدى إِلى الفجورِ، وإِنَّ الفُجُورَ يهدى إِلى النَّار، وإِنَّ الصِّدْقَ يهدى إِلى البرِّ، وإِنَّ البِرَّ يهدى إِلى الْجَنَّة، وإِنَّهُ يُقَالُ للصادقِ: صَدَقَ وَبَرَّ، ويقال للكاذب: كَذَبَ وَفَجَرَ، أَلا وإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذبُ حَتَّى يُكْتَبَ عند اللَّه كَذابًا (١) ".

هـ، طب عن ابن مسعود.

٣١٢٨/ ٧٦١٧ - "إِنَّمَا بعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبْعَثُوا مُعَسِّرين (صبُّوا عليه سجْلا من ماءٍ) قاله: -صلى اللَّه عليه وسلم- حين أَمر بصب دلو الماء على بول الأَعرابى الذى بال في المسجد".

ت، ن عن أَبى هريرة، م عن أَنس (٢).

٣١٢٩/ ٧٦١٨ - "إِنَّمَا النِّسَاءُ شقائق الرجال" (٣).

حم، د، ت عن عائشة، الدارمى، وأَبو عوانة، ز عن أَنس قال، ز غريب من حديث أَنس. وقال ابن القطان: صحيحُ الإِسناد.

٣١٣٠/ ٧٦١٩ - "إِنَّمَا يكفى أحدَكم ما كان في الدنيا مثلُ زادِ الرَّاكِب (٤) ".

ع، طب، والباوردى، هب، حل، ض عن خباب (أَنه عاده أُناسٌ مَن أَصحاب

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٦٠٦ ورمز لحسنه، وقال الزين العراقى: إسناده جيد.
(٢) ما بين الأقواس من هامش مرتضى والحديث في الصغير برقم ٢٥٨٦ ورمز لصحته.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٥٦٠ ورمز لصحته عن عائشة: قالت: سئل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الرجل يجد بللا، ولم يذكر احتلاما؟ فقال: يغتسل، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد بللا؟ قال: لا غسل عليه، وقالت أم سليم سألته: أعلى المرأة ترى ذلك غسل؟ قال: نعم ثم ذكره، وفى رواية: إن أم سليم سألته: عن المرأة ترى ما يرى الرجل في النوم؟ قال: إذا رأت الماء فلتغتسل، فقالت: هل للنساء من ماء؟ قال: نعم ثم ذكره، وأشار الترمذى إلى أن فيه عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمرى، ضعفه يحيى بن سعيد، وقال ابن القطان: هو من طريق عائشة ضعيف، ومن طريق أنس صحيح.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٦١٦ ورمز لحسنه، وقال المنذرى: إسناده جيد، وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن جعدة، وهو ثقة.