كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

رَبُّهُمْ، وَأَنِّى قَدْ جِئْتُهمْ بَجَنَّتِى وَنَارِى، فَتَنْطَلِقُ الشَّيَاطِينُ، فَيَدْخُلُ عَلَى الرَّجُلِ أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ شَيْطَانٍ، فَيَتَمثَّلُونَ لَهُ بِصُورَةِ والِدٍ وَوَلَدِهِ وَإِخْوَتهِ وَمَوَالِيهِ وَرَقِيقِهِ، فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ أَتَعْرِفُنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمُ الرَّجُلُ: نَعَمْ، هَذَا أَبِى، وَهَذِهِ أُمِّى، وَهَذه أُخْتِى، وَهَذَا أَخِى، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَا نَبَؤكُم (*)؟ فَيقُولُونَ بَلْ أَنْتَ فَأَخْبِرْنَا مَا نَبَؤُكَ (* *)؟ فَيَقُولُ الرَّجُلُ: إِنَّا قَدْ أُخْبِرْنَا أَنَّ عَدُوَّ الله الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ، فَيَقُولُ لَهُ الشَّيَاطِينُ: مَهْلًا لَا تَقُلْ هَذَا، فَإنَّهُ رَبُّكُم يُرِيدُ الْقَضَاءَ فِيكُمْ، هَذِهِ جَنَّةٌ قَدْ جَاءَ بهَا، وَنَارٌ (* * *)، وَمَعَهُ الأَنْهَارُ والطَّعَامُ، فَلَا طَعَامَ إِلَّا مَا كَانَ قَبله إلَّا مَا شَاءَ الله، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: كَذَبْتُم مَا أَنْتُم إلَّا شَيَاطِينُ، وَهُو الكَذَّابُ، وقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَدْ حَدَّثَ حَديثَكُمْ وَحَذَّرَنَا وَأَنْبَأنَا بِهِ فَلَا مَرْحَبًا بِكُمْ، أَنْتُمْ الشَّيَاطِينُ وَهُوَ عَدُوُّ الله وَلَيَسُوقَنَّ (* * * *) الله عَيسَى ابْنَ مَرْيَمَ حَتَّى يَقْتُلَهُ فَيَخْسَأُوا فَيَنْقَلِبُوا خَائبينَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّمَا أُحَدِّثُكُمْ هَذَا لتَعْقِلُوهُ وَتَفْقَهُوهُ، وَتَفْهَمُوهُ وَتَعُوهُ، فَاعْمَلُوا عَلَيْهِ، وَحَدِّثُوا بِهِ مَنْ خَلْفَكُمْ، وَلِيُحَدِّثَ الآَخَرُ الآخَرَ، فَإِنَّ فتنتَهُ أَشَدُّ الْفِتَنِ".

نعيم، وفيه سويد بن عبد العزيز: متروك (١).

(*) في الأصل: "ما نباك" والتصويب من الكنز.
(* *) في الأصل: "ما نباءك" والتصويب من الكنز.
(* * *) في الأصل: "نار" بدون الواو والتصويب من الكنز.
(* * * *) في الأصل: "وليستوقر" والتصويب من الكنز.
(١) في صحيح مسلم ٤/ ٢٢٤٨ برقم ٢٩٣٤ كتاب (الفتن وأشراط الساعة) باب: ذكر الدجال، وصفته، وما معه، عن حذيفة بن اليمان، فقرات منه مفرقة في روايات مختلفة مع اختصار وتفاوت.
وفى سنن ابن ماجه في كتاب (الفتن) ٢/ ١٣٥٣ باب: فتنة الدجال وخروج عيسى ابن مريم وخروج يأجوج ومأجوج، عن حذيفة بلفظ مختصر جدّا.
وفى سنن أبى داود ٤/ ٤٩٤ برقم ٤٣١٥ كتاب (الملاحم) باب: خروج الدجال عن حذيفة، مختصرا.
وفى صحيح البخارى ٩/ ٧٥ كتاب (الفتن) باب: ذكر الدجال، عن حذيفة بعضه بمعناه، قال أبو مسعود: أنا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
و(سويد بن عبد العزيز الدمشقى) قاضى بعلبك. قال ابن معين: ليس حديثه بشئ. قال البخارى: في بعض حديثه نظر. وقال أحمد وغيره: ضعيف. وعن أحمد أيضا: متروك.
قال النسائى: ليس بثقة. (ميزان الاعتدال ٢/ ٢٥١).