كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

لو كان الرجل مقيدًا بعشرة أقياد في أهل الباطل صيرتها إلى الحق، ولو كان مقيدا بعشرة أقياد في أهل الحق، صيرتها إلى أهل الباطل".

نعيم.

٤/ ٧٧ - "عن عَلِىٍّ قال: أَوَّلُ مَا يُقْلَبون عَلَيْهِ من الجِهَاد، وَالجِهَاد بأَيْدِيكمْ، ثُم الجهَادُ بأَلْسِنَتِكُم، ثم الجِهَادُ بِقُلُوبِكم، فَأَىُّ قَلبٍ لَم يَعْرِفِ المَعْرُوفَ، وَلاَ يُنكِر المُنْكَرَ، نُكِّسَ أعْلاَه أسفَله كما يُنَكَّسُ الجِرَابُ فَيَنْثُرُ مَا فِيهِ".

ش، ونعيم، ونصر في الحجة (١).

٤/ ٧٨ - "عن عَلِىٍّ قال: مَنْ حَفَرَ بئرًا أَوْ أَعْرضَ عُودًا فَأصَابَ إِنسَانًا ضَمِنَ".

عب (٢).

٤/ ٧٩ - "عَنِ الحَسَنِ قالَ: نَزَلَ عَلَى عَلِىٍّ بنِ أَبِى طَالِبٍ ضَيْفٌ فَكَانَ عِنْدهُ أَيَّامًا، فَأَى في خُصُومةٍ فَقَالَ لَه عَلِىٌّ: أَخَصْمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَال: فَارْتَحِلْ عَنَّا فإنَّا نُهِينَا أَنْ نُنزِلَ خَصْمًا إلَّا مَعَ خَصْمِهِ".

(١) الأثر أورده كنز العمال للمتقى الهندى، ج ٣ ص ٦٨٣ برقم ٨٤٥٢ في كتاب (الأخلاق من قسم الأفعال) باب: الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر - الأثر بلفظه وعزوه.
والأثر أورده ابن أبى شيبة في المصنف، ج ١٥ ص ١٧٣ برقم ١٩٤٢٤ كتاب (الفتن) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن قيس بن راشد، عن أبى جحيفة، عن على قال: إن أول ما تعاقبون عليه الجهاد: الجهاد بأيديكم (ثم الجهاد) بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم. فأى قلب لم يعرف المعروف (ولا ينكر المنكر) نكس أعلاه أسفله.
(٢) الأثر بلفظه وعزوه أورده كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١٥ ص ١٢١ برقم ٤٠٣٦٣ في كتاب (القصاص) باب: الديات.
والأثر أورده عبد الرزاق في مصنفه، ج ٨ ص ٢٩٣ برقم ١٥٢٦٦ كتاب (البيوع) قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن مجاهد، عن أبيه أن عليا قال: من حفر بئرا أو أعرض عودا فأصاب إنسانا ضمن.
قال المحقق: كذا في (ص) وأعرض الشئ: جعله عريضا، وعرض العود: وضعه بالعرض.