كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٧٤٧/ ٢٨٣٧٤ - "يُوشِكُ أَنْ تَعْلَمُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَخِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ: بِالثَّنَاءِ الْحَسَنِ، وَالثَّنَاءِ السَّىِّءِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ- فِى الأَرْضِ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ".

حم، هـ، ش، طب والبغوى، والحاكم في الكنى. . . قط في الأفراد، ك، ق عن أَبى زهير الثقفى (١).

١٧٤٨/ ٢٨٣٧٥ - "يُوشِكُ لأحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ: هَذَا كِتَابُ اللَّه، مَا كَانَ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ أَحْلَلْنَاهُ، وَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ، أَلَا مَنْ بَلَغَهُ حَدِيثٌ فَكَذَّبهُ فَقَدْ كَذَّبَ اللَّه وَرَسُولَهُ، وَالَّذِى حَدَّثهُ".

(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (من حديث أَبى بكر بن زهير، عن أبيه -رضي اللَّه عنه-) جـ ٣ ص ٤١٦، بلفظ: حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا عبد الملك بن عمرو، وسريج المعنى قالا: ثنا نافع بن عمر، عن أمية ابن صفوان، عن أَبى بكر بن أَبى زهير قال أَبى: كلاهما قال: عن أَبى بكر بن أَبى زهير الثقفى، عن أبيه قال: سمعت النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول بالنباءة أو النباوة -شك نافع- من الطائف وهو يقول: "يا أيها الناس: إنكم توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار -أو قال: خياركم من شراركم- قال: فقال رجل من الناس: بم يا رسول اللَّه؟ قال: بالثناء السئ والثناء الحسن، وأنتم شهداء اللَّه بعضكم على بعض".
وانظره في مسند الإمام أحمد أيضًا جـ ٦ ص ٤٦٦.
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب (الزهد) باب: الثناء الحسن جـ ٢ ص ١٤١١ رقم ٤٢٢١ أخرجه من طريق أمية بن صفوان، عن أَبى بكر بن أَبى زهير الثقفى عن أبيه؛ قال: خطبنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالنَّبَاوَةِ أو البَنَاوَةَ (قال: والنباوة من الطائف) قال: "يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار" قالوا: بم ذاك يا رسول اللَّه؟ قال: "بالثناء الحسن. . . " الحديث.
وأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب (العلم) باب: أنتم شهداء بعضكم على بعض جـ ١ ص ١٢٠، أخرجه من طريق أمية بن صفوان عن أَبى بكر بن أَبى زهير الثقفى، عن أبيه قال: سمعت النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- بالبناة أو بالنباوة يقول: "يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار" الحديث.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.
وقال البخارى: أبو زهير الثقفى سمع النبى -صلى اللَّه عليه وآله وسلم- واسمه معاذ.
أما أبو بكر بن أَبى زهير فمن كبار التابعين، وإسناد الحديث صحيح، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص.