كتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي

والأذنَيْن واليدَيْن، ففيهما الدِّيةُ، وفي إحداهما نصفُها، وفي المنخرَيْن [ثلثا] (١) الدِّيةِ، وفي الحاجِزِ بينهما ثُلُثُها، وفي الأجفانِ الدِّيةُ، وفي أحدِها رُبُعُها، وفي أصابعِ اليَدَيْن أو الرِّجْلَيْن الدِّيةُ، وفي كلِّ أصبع، عُشرُها، وفي أنملةِ إبهامٍ نصفُ عُشْرِها، وأنملةِ غيرِه ثلثُ عُشرِها. وفي كلِّ سِنٍّ خمسٌ من الإبِل، وفي كلٍّ مِنْ مَنْفعةِ سَمْعٍ، وبصرٍ، وشَمٍّ، وذوقٍ، وكلامٍ، وعقلٍ، ومنفعةِ مَشْيٍ، وأَكْلٍ، ونِكاحٍ، وعدمِ استمساكِ بولٍ أو غائطٍ، الدِّيَةُ، وفي كل من الشُّعور الأربعةِ الدِّيةُ، وهي: شَعَرُ رأسٍ، ولحيةٍ، وحاجبَيْن، وأهدابِ عينَيْن،

(والأذنين) ولو مع صَمَم (واليدين) والرِّجْلَين (ففيهما الدِّيةُ، وفي إحداهما نصفُها) أي: نصفُ ديةِ تلك النَّفس (وفي المنخَريْن) بفتحِ الميمِ، وقذ تُكسر إتباعًا للخاءِ المعجمة (ثلثا الدِّيةِ) وسقَط من خطِّ المصنِّف ذِكْرُ الثلثين، ويتعيَّن إثباتُهما؛ ليوافق "المنتهَى" (٢) وغيرَه (وفي الحاجِزِ بينهما ثُلُثُها) لاشتمالِ المارِن على ثلاثةِ أشياءَ: منخَرَين وحاجزٍ، فوجب توزيعُ الدِّيةِ على عَدَدِها (وفي الأَجْفانِ) الأربعةِ (الدِّيةُ، وفي أحدِها) أي: الأجفانِ (رُبعُها، وني أصابعِ اليدين أو الرِّجْلَين الدِّيةُ، وفي كلِّ أصبع) من يدٍ أو رِجْلٍ (عُشرُها، وفي أنملة إبهامِ) يدٍ أو رِجْلٍ (نصفُ عُشرِها) أي: الدِّيةِ (و) في (أنملةِ) أصبعِ (غيرِه) أي: غيرِ الإبهام (ثلثُ عُشرها، وفي كلِّ سِنٍّ) أو نابٍ أو ضرسٍ ولو من صغيرٍ (خمسٌ من الإبل، وفي كلٍّ مِن مَنْفعةِ سمْعٍ، وبَصَرٍ، وشَمٍّ، وذَوقٍ، وكلامٍ، وعقلٍ) الدِّيةُ كاملةً (و) كذا في (منفعةِ مَشي، و) منفعةِ (أَكلٍ، و) منفعةِ (نكَاحٍ) الدِّيةُ (و (٣) عدمِ استمساكِ بَولٍ أو غائطٍ الدِّيةُ، وفي كلّ) واحدٍ (من الشُّعورِ الأربعةِ الدِّبةُ وهي: شَعَرُ رأسٍ، ولحيةٍ، وحاجبَيْن (٤)، وأهدابِ عَينَيْن) وفي

(١) ليست في المطبوع، والمثبت موافق لما في "هداية الراغب" حيث أشار إلى سقوط هذه الكلمة هنا من خط المصنِّف.
(٢) ٢/ ٢٦٨.
(٣) بعدها في (س): "في".
(٤) في الأصل و (س) و (م): "وحاجب".